原文

编蓬谐夙心，尊古岂文义。
所得靡有言，应酬聊尔尔。
室中无莱妇，童弱偶成四。
团栾宁无思，达此天亦蜕。
客来问长须，新醅可篘未。
行行陟高冈，一顾俯烟水。
客去不肯留，吾归且休矣。
五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 山峰 山水田园 巴蜀 抒情 文人 旷达 村庄 江西诗派 淡雅 游仙隐逸 烟水 田野 说理 贬官 隐士

译文

编织蓬门正合我素日的心愿，尊崇古风哪里是为了追求文采义理。心中所得难以言传，与人应酬姑且如此而已。家中没有像老莱子妻那样的贤妇，只有孩童与体弱者凑成四人。家人团聚岂能没有思念？但通达此境，连上天的束缚也仿佛得以解脱。客人来访询问老仆，新酿的酒可以滤好了吗？我信步走着登上高高山冈，回头一望，俯瞰着烟水苍茫。客人离去不肯久留，我也归去暂且休息吧。

赏析

此诗为黄庭坚《遣兴三首》组诗的第三首，集中体现了诗人晚年贬谪生涯中安贫乐道、超然物外的思想境界与简淡萧散的艺术风格。 开篇“编蓬谐夙心”直抒胸臆，表明简陋的居所正符合自己归隐田园的素志，而“尊古”是心性所向，非为文饰，奠定了全诗淡泊自守的基调。“所得靡有言”化用陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的意境，暗示内心的领悟已超越言语，故对外界的“应酬”只能“聊尔尔”，透露出与世俗保持距离的疏离感。 中间部分转向家庭生活的白描。“室中无莱妇”用典自谦，实则暗含对简朴家庭生活的接受。“童弱偶成四”与“团栾宁无思”形成微妙张力：团聚自有温情与牵挂，但诗人旋即以“达此天亦蜕”的哲思将其升华，达到一种顺应自然、精神超脱的境界，这正是宋诗“理趣”的体现。 后六句场景如画，充满生活气息与动态感。客来问酒，主客关系随意亲切；诗人独“陟高冈”，“俯烟水”，一个“顾”字，将广阔的山水烟云纳入视野，也纳入了心境，画面开阔，意境苍茫，是诗人与自然交融的瞬间。结尾“客去不肯留，吾归且休矣”，语气平淡如口语，行动随性，将之前登高望远的悠远思绪收束于日常的“归休”之中，显得洒脱自然，余韵悠长。 全诗语言质朴简古，多用散文化句法，节奏舒缓。情感内敛而深沉，在描写日常琐事与自然景致中，渗透着对人生真谛的体悟与超越现实的哲思，典型地反映了黄庭坚晚年诗风归于平淡老成、内敛深邃的特点。

注释

编蓬：用蓬草编织门户，指简陋的居所。。
谐夙心：符合平素的心愿。夙，平素，旧有的。。
尊古岂文义：尊崇古风，哪里是为了追求文辞义理。岂，难道，哪里。。
所得靡有言：内心所领悟的（道理）无法用言语表达。靡，无，没有。。
应酬聊尔尔：与人交往应酬，姑且如此罢了。聊，姑且。尔尔，如此而已。。
莱妇：指老莱子之妻，古代贤妇的代称。此处指贤德的妻子。。
童弱偶成四：孩童与体弱者，凑巧有四人。。
团栾：团聚，形容家人围坐的温馨景象。栾，圆。。
达此天亦蜕：通达了这种（安贫乐道、顺应自然）的境界，连天（的束缚）也仿佛蜕去了。蜕，蝉、蛇等脱皮，比喻解脱、超脱。。
长须：长着长胡须的人，指老仆。。
新醅可篘未：新酿的酒可以过滤了吗？醅，未过滤的酒。篘，用篾编成的滤酒器具，此处作动词，过滤。。
行行陟高冈：走着走着，登上了高高的山冈。行行，走着不停。陟，登，上。。
一顾俯烟水：回头一望，俯瞰着烟波浩渺的水面。顾，回头看。俯，向下看。。
吾归且休矣：我回去暂且休息吧。且，暂且。休，休息，歇息。。

背景

此诗创作于黄庭坚晚年贬谪时期。黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，“江西诗派”开山之祖，与苏轼并称“苏黄”。他一生仕途坎坷，因卷入新旧党争，晚年先后被贬至黔州（今重庆彭水）、戎州（今四川宜宾）等地。《遣兴》组诗很可能作于这段贬谪生涯中，具体地点或在戎州。 贬谪生活清苦，远离政治中心，却给了诗人深入民间、反思人生的机会。在此期间，黄庭坚的诗风发生了显著变化，早年追求奇崛瘦硬的风格逐渐转向平淡质朴，更注重内心体验与人生哲理的表达。这首《遣兴》正是其晚年心境与诗风的写照。诗中“编蓬”的居所、“童弱”的家境，是其现实处境的反映；而“谐夙心”、“达此天亦蜕”等语，则展现了他在逆境中寻求精神超脱与心灵安顿的努力，深受佛道思想及陶渊明、杜甫等前贤的影响。
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