原文

庆门崇构已多时，五百年方是此期。
树长琼枝生较晚，珠根骊颔得来迟。
桓温贵骨天然别，韦相传经道不衰。
衡岳维高湘水阔，共知长与福为基。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 抒情 文人 旷达 江南 真挚 颂赞 颂赞

译文

您这吉庆高门、昌盛的家族基业已传承多时，仿佛等待了五百年才迎来这（得子）的佳期。如同珍贵的玉树发枝虽略显晚些，又似骊龙颔下的宝珠求得终究迟来。这孩子定如桓温般生有天然的贵骨，与众不同，也必能像韦氏父子传承经学那样，使道统发扬不衰。巍峨的衡山高耸，浩荡的湘水辽阔，众人都知晓，这福泽将与您的家族根基一样，长久深厚。

赏析

此诗为北宋名臣赵抃祝贺理学家周敦颐（字茂叔）中年得子而作。全诗以典雅庄重的笔调，融合典故与比喻，表达了诚挚的祝贺与美好的期许。首联“庆门崇构已多时，五百年方是此期”，以家族基业长久铺垫，用“五百年”的夸张手法，凸显得子之不易与珍贵，奠定全诗庆贺的基调。颔联“树长琼枝生较晚，珠根骊颔得来迟”，以“琼枝”、“骊珠”两个珍贵意象作比，既点明“中年得嗣”之“晚”与“迟”，更将新生儿置于无上珍品的地位，比喻精妙，赞誉之情溢于言表。颈联“桓温贵骨天然别，韦相传经道不衰”，连用桓温贵相、韦氏传经二典，前者祝愿其子天赋异禀，前程远大；后者则紧扣周敦颐理学大家的身份，期望其子能克绍箕裘，继承并光大学问道统，祝愿极为贴切、深刻。尾联“衡岳维高湘水阔，共知长与福为基”，将视野拉回周敦颐讲学所在的湖湘山水，以衡岳之高、湘水之阔的永恒自然景象，比喻和祝愿周氏福泽如山水般长久深厚，意境宏阔，余韵悠长。全诗对仗工整，用典精当，情感真挚而不流于俗套，在应酬贺诗中属上乘之作，体现了宋代士大夫之间以诗文相交的雅致与深情。

注释

庆门崇构：指家族昌盛，门第崇高。庆门，吉庆之家；崇构，高大的建筑，比喻家族基业。。
五百年：此处为夸张说法，意指等待了很长时间，终于迎来了家族继承者。。
琼枝：玉树之枝，比喻优秀、珍贵的子嗣。。
珠根骊颔：骊龙颔下的宝珠，比喻极其珍贵难得的事物或子嗣。典出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”。
桓温贵骨：桓温，东晋权臣，据说有异相。此处借指周茂叔（周敦颐）之子天生贵相，与众不同。。
韦相传经：韦贤，西汉名儒，以教授《诗经》闻名，其子韦玄成亦以明经位至丞相，故有“遗子黄金满籝，不如一经”之说。此处用典，祝愿周氏子能继承父学，传承道统。。
衡岳：南岳衡山，位于湖南，周敦颐晚年曾在此讲学。。
湘水：湘江，流经湖南。衡岳、湘水代指周敦颐生活、讲学的湖湘之地。。
福为基：以福泽为根基，寓意福泽深厚，绵延长久。。

背景

周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，是北宋著名哲学家、理学家，宋明理学的开山鼻祖。他中年方得子（其子周寿、周焘），在当时“不孝有三，无后为大”的观念下，无疑是人生大事。赵抃（1008-1084），字阅道，号知非子，北宋名臣，以清正廉洁、弹劾不避权贵著称，与周敦颐有交谊。此诗正是赵抃在听闻好友周敦颐中年得子后，欣喜之下所作的贺诗。诗歌创作于北宋中期，反映了当时士大夫阶层重视子嗣传承、道统相继的观念，以及同僚友人之间以诗文相贺的风雅交往。
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