原文

竹焉美哉，爱竹者谁，曰君子欤。
向佳山水处，筑宫一亩，好风烟里，种玉千馀。
朝引轻霏，夕延凉月，此外尘埃一点无。
须知道，有乐其乐者，吾爱吾庐。
竹之清也何如。
应料得诗人清矣乎。
况满庭秀色，对拈彩笔，半窗凉影，伴读残书。
休说龙吟，莫言凤啸，且道高标谁胜渠。
君试看，正绕坡云气，似渭川图。
写景 友情酬赠 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 晨光 月夜 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 词 豪放派 隐士

译文

竹子是多么美啊！喜爱竹子的是谁呢？是君子吧。在山水佳胜之处，筑起一座一亩见方的屋舍；在风光烟霞美好的地方，种下千竿美玉般的翠竹。清晨，竹林引来淡淡的云雾；傍晚，又延请清凉的月光入怀。除此之外，尘世的污浊一点都没有。要知道，这里有以竹坡之乐为乐的人，我也深爱着我的庐舍。竹子的清雅究竟如何？想来应该能让诗人也变得清雅了吧。何况满庭都是秀美的竹色，正好对着它挥动彩笔赋诗；半扇窗棂投下清凉的竹影，陪伴着阅读未竟的书卷。且不要说那似龙吟凤啸的风竹之声，姑且论论这崇高的风范，有谁能胜过它呢？请您看，那正环绕着竹坡的云气，多么像一幅渭川千亩竹的画卷啊。

赏析

这是一首咏竹兼赠友的佳作。词的上阕以问答开篇，直接点明竹与君子的比德关系，奠定全词清雅高洁的基调。随后描绘“竹坡”环境之幽美：选址于“佳山水处”、“好风烟里”，竹如“种玉”，朝夕有“轻霏”、“凉月”相伴，纤尘不染，构建出一个隔绝尘嚣的理想桃源。结以“乐其乐者，吾爱吾庐”，既赞友人志趣，亦抒己心向往，化用经典，自然贴切。下阕深入阐发竹之“清”韵。由竹之“清”联想到诗人之“清”，竹能涤荡尘虑，陶冶性情。进而描绘竹与文人雅士生活的完美融合：“满庭秀色”可助诗兴，“半窗凉影”能伴夜读，将抽象的“清”具体化为充满诗情画意的日常生活场景。词人更进一步，抛开“龙吟凤啸”这类常见的华丽比喻，直指竹之“高标”（内在品格）才是其真正胜人之处，立意超拔。结尾以“绕坡云气，似渭川图”收束，将眼前实景升华为一幅意境悠远的文人画，余韵无穷。全词以竹写人，以景寓情，语言清丽流畅，用典巧妙无痕，既赞美了友人吴明仲的高雅情趣与居所之幽，也寄托了词人自身对清静自守、品格高洁的精神追求，是辛词中婉约清雅风格的代表。

注释

沁园春：词牌名。。
吴明仲：作者友人，生平不详，从其拥有“竹坡”来看，应是一位雅好竹林的隐士或文人。。
竹坡：种满竹子的坡地，亦为吴明仲居所之名。。
君子：指品德高尚的人。《礼记》有云：“君子比德于玉焉”，此处以竹喻君子。。
种玉：原指杨伯雍种石得玉的典故，见《搜神记》。此处活用，指在好风烟里种植美竹，竹如玉般高洁。。
轻霏：淡淡的云雾。。
凉月：清凉的月光。。
乐其乐者：以（竹坡之乐）为乐的人。语出《孟子·梁惠王下》“乐民之乐者，民亦乐其乐”。。
吾爱吾庐：化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句意，表达对自家居所的喜爱。。
清：既指竹子的清幽形态，也指竹所象征的清高品格，兼指诗人的清雅情趣。。
彩笔：典出“江淹梦笔”，指有文采的诗笔。。
残书：指未读完的书。。
龙吟、凤啸：形容风吹竹动发出的美妙声音。传说龙吟云起，凤啸风生。此处说“休说”、“莫言”，意在强调竹之本真清标胜过任何比喻。。
高标：高尚的品格、风范。。
渠：他，指竹子。。
渭川图：渭川，即渭河，流域多竹。《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之说，后以“渭川”或“渭川图”代指竹乡或竹景画卷。。

背景

此词具体创作年份不详，应为辛弃疾退隐带湖（今江西上饶）或瓢泉（今江西铅山）时期所作。在此期间，辛弃疾因遭排挤而长期闲居，结交了许多地方上的文人雅士，寄情山水，创作了大量田园山水词。词题中的“吴明仲”是其友人，拥有名为“竹坡”的园居。辛弃疾本人也酷爱竹子，其带湖居所便有“集山楼”等建筑，周围植竹。这首词即为题咏友人竹坡而作，通过赞美竹坡的清幽环境和主人的高雅志趣，表达了词人在政治失意后对宁静隐逸生活的向往，以及坚守如竹般高洁品格的内心独白。
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