原文

王业根本在豳岐，郡国千万分柯枝。
使君驷马一马驰，三台瑞应天为之。
视吏舆台民如子，不烦颐指而气使。
铃斋宴坐扬仁风，披拂东湖花十里。
六月为霖报政成，山光水容朝暮新。
春王淘珠登早穑，比邻果是华胥国。
采莲游艇献骈芳，蜀客作歌纪其祥。
转而上闻君相喜，伫待来归政事堂。
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译文

帝王大业的根基在于豳岐那样的故地，而千万个郡国就像大树上分出的枝桠。使君您驾着驷马之车，其中一马当先，三台星显现祥瑞，这是上天所为。您对待属吏和百姓如同子女，不需要傲慢地指挥，他们自然顺从。您在官署中安然静坐，仁德之风远扬，吹拂着东湖绵延十里的莲花。六月降下甘霖，政绩圆满上报，山光水色从早到晚都焕然一新。春天精心治理农事，早熟的庄稼喜获丰收，邻里乡间真如华胥国般安乐。采莲的游船献上并蒂开放的芬芳莲花，蜀地来的客人作诗歌颂这吉祥的景象。此事转而上报朝廷，君王宰相都为之欣喜，正等待着您功成归来，入主政事堂。

赏析

这是一首典型的应和酬唱之作，旨在颂扬地方长官（史君）的德政与地方出现的祥瑞（东湖双莲）。全诗结构严谨，层层递进。开篇以周朝发祥地‘豳岐’喻国家根本，以‘分柯枝’喻郡国，奠定颂扬的宏大政治背景。接着具体描绘‘使君’的德行：出行简朴（一马驰）、感天动地（瑞应天为之）、爱民如子、不怒自威。继而将德政与自然美景结合，‘扬仁风’与‘披拂东湖花十里’巧妙呼应，将无形的仁政化为有形的十里莲香。‘六月为霖’、‘山光水容新’、‘春王淘珠’等句，以风调雨顺、物阜民丰的景象具体化政绩，并升华为‘华胥国’的理想境界。‘双莲花’作为核心祥瑞意象，既是自然奇观，更是德政感召的象征，通过‘蜀客作歌’、‘上闻君相喜’等环节，将地方政绩与中央嘉奖联系起来，最终以‘伫待来归政事堂’表达对长官升迁中央的期许。诗歌语言典雅庄重，用典贴切（豳岐、华胥），比喻生动（分柯枝、扬仁风），将颂圣、纪祥、酬唱多种功能融为一体，体现了宋代官场酬唱诗注重理致和颂美的特点。

注释

东湖：此处应指某地湖泊名，可能为地方名胜。。
双莲花：并蒂莲，被视为祥瑞之兆。。
守者：地方官员或管理者。。
郡斋：郡守的府邸或官署。。
馆宾：幕僚、宾客。。
黄云夫：人名，应为当时在场或作诗的宾客。。
史君：对州郡长官的尊称，即“使君”。。
属和：作诗唱和。。
辄次韵：依照原诗的韵脚和诗。。
王业根本在豳岐：豳（bīn）和岐（qí）均为周朝发祥地，代指国家根基。。
分柯枝：比喻郡国如树木的分枝，是国家的组成部分。。
使君驷马：指州郡长官的车驾。。
三台瑞应：三台星，代指朝廷中枢；瑞应，吉祥的征兆。。
视吏舆台民如子：舆台，古代低等级仆役，泛指吏民。意为长官视吏民如子女。。
颐指而气使：用下巴示意，用神情支使人，形容傲慢地指挥别人。。
铃斋：指州郡长官办公的官署。。
扬仁风：宣扬仁德之风。。
为霖：降下甘霖，比喻施行德政。。
报政成：报告政绩卓著。。
春王淘珠登早穑：春王，指春季；淘珠，比喻精心治理农业；登早穑，早熟的庄稼丰收。。
华胥国：传说中的理想国度，比喻太平盛世。。
骈芳：并排开放的花朵，指双莲花。。
蜀客：可能指来自蜀地的宾客，或泛指有文采的客人（黄云夫）。。
转而上闻君相喜：将祥瑞之事上报朝廷，皇帝和宰相都很高兴。。
政事堂：唐宋时期宰相议事办公的处所，此处指朝廷中枢。。

背景

此诗创作具体年代与作者已不可考，但从诗题和内容判断，当属宋代或宋代以后的作品。诗题冗长，详细记载了作诗缘起：某地东湖生出被视为祥瑞的并蒂莲（双莲花），地方管理者（守者）将其采摘献给郡斋，宾客黄云夫先作诗记述此事，地方长官（史君）依韵和诗并出示给他人，本诗作者则再次‘次韵’（依原韵）唱和。这生动反映了宋代士大夫阶层以诗歌为社交媒介的风气，地方祥瑞、官员德政、宾主唱和是常见的诗歌主题。诗中‘政事堂’为唐宋宰相议事机构，也印证了其时代背景。此类诗歌多流传于文人圈内，属于‘次韵’‘应和’类的交际文学，文学价值虽未必极高，但具有特定的历史与文化史料价值，展现了古代地方治理的理想图景与官场文化。
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