原文

晨登鹤岭俯平川，暂辍鸣驺看瀑泉。
自有此山无此客，愧非真隐枉真贤。
精庐岂但荣三顾，憩木犹应咏百年。
独愧庵无煨芋老，邺侯虽过莫留连。
七言律诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 官员 山峰 抒情 文人 晨光 江南 淡雅 瀑泉 谦敬 酬赠

译文

清晨登上鹤岭俯瞰平坦的原野，暂时停下喧闹的车马驻足观赏瀑布山泉。这座山自有以来恐怕从未有过您这样的客人，惭愧我并非真正的隐士，却枉自接待了您这位真正的贤人。您的精舍岂止因像诸葛草庐般被“三顾”而荣耀，那可供人依托荫庇的树木（喻指德行功业）更应被传颂百年。唯独让我惭愧的是，我的庵舍中没有像懒残那样煨芋的高僧，所以您这位如同邺侯李泌般的贤者即便路过，也请不要过多流连。

赏析

本诗是汤汉赠予同僚或友人“久轩”（官拜提刑江东）的组诗中的第二首，以山水起兴，转入对受赠者的赞美与自谦，用典精当，情意恳切。首联“晨登鹤岭俯平川，暂辍鸣驺看瀑泉”，以登高望远、暂歇公务赏景开篇，既点明相会的时间地点，又暗喻久轩身居高位（鸣驺）却能暂脱俗务、寄情山水的高雅情趣。颔联“自有此山无此客，愧非真隐枉真贤”，运用夸张与对比，极言久轩之贤能出众为此地山川增色，同时以“愧非真隐”自谦，反衬对方“真贤”的身份，谦敬之意溢于言表。颈联“精庐岂但荣三顾，憩木犹应咏百年”，连用“三顾茅庐”与“憩木咏百年”之典，将久轩比作受朝廷重用的诸葛亮，并预言其德行功业将流芳百世，赞美层层递进。尾联“独愧庵无煨芋老，邺侯虽过莫留连”，巧妙化用李泌访懒残的禅门公案，自比无高僧的普通庵舍，将久轩比作兼具隐逸之姿与济世之才的“邺侯”李泌，在自谦中再次抬高了对方的境界，并含蓄表达了“此地虽好，非君久留之地”的送别之意，呼应了“提刑”官职所需的奔波履职。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，在酬赠诗中体现了宋代文人诗含蓄典雅、重理趣与学识的特点。

注释

鹤岭：山名，具体所指待考，或为江东某处形似鹤立的山岭，亦可能为虚指，喻指高洁清幽之地。。
平川：平坦的原野。。
暂辍鸣驺：暂时停下随从车马的喧哗。辍，停止。鸣驺，古代达官贵人出行时，前导的骑卒吆喝开道，称为“鸣驺”。。
瀑泉：瀑布与山泉。。
真隐：真正的隐士。。
真贤：真正的贤者。。
精庐：指佛寺、道观或隐士读书讲学的精舍。此处应指久轩（被赠诗者）的居所或讲学之地。。
荣三顾：以得到刘备“三顾茅庐”般的礼遇为荣。此处用诸葛亮典，喻指久轩受到朝廷或世人的高度重视与延请。。
憩木：供人休息的树木。语出《诗经·周南·汉广》“南有乔木，不可休息”，后常以“憩木”指可供依托、荫庇之所。。
咏百年：被长久地歌颂。百年，泛指长久。。
煨芋老：指唐代高僧懒残和尚（明瓒禅师）。典出《宋高僧传》，李泌（邺侯）夜访衡岳寺，懒残正拨火煨芋，分半芋与李泌，并预言其将来“领取十年宰相”。后以“煨芋”指方外之交或禅机点化。。
邺侯：指唐代名臣李泌，封邺侯。他早年隐居衡山，学道修仙，后出山辅佐肃宗、代宗，功勋卓著，是“隐”与“仕”成功结合的典范。。
莫留连：不要过多停留、眷恋。此处是自谦之词，说自己这里没有像懒残那样的高僧可以点化、接待久轩这样的贤者，所以即使久轩像邺侯一样路过，也不必久留。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者汤汉，字伯纪，饶州安仁（今江西余江）人，是南宋理学家、文学家，官至工部尚书，卒谥文清。他师从真德秀，学术上承朱熹一脉。诗题中“久轩提刑江东”，“久轩”应是某人的字号或斋号，其人身任“提点刑狱公事”（简称提刑）之职，掌管江东路的司法、刑狱和监察。提刑官需要巡行所部州县，故有“暂辍鸣驺”巡视途中相会的场景。汤汉此诗，既是对同僚（或友人）巡行至其所在地的接待与赠别，也蕴含了对这位兼具才能与德行的官员的推崇与勉励。诗中大量运用隐逸与出仕相关的典故，反映了南宋士大夫阶层在理学思想影响下，对“内圣外王”、“出处之道”的思考与追求。
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