原文

俯仰之间迹已尘，重来屐齿藓痕匀。
晚菘早韭有真味，夜鹤晓猿无故人。
万一可偿他日愿，再三须卜此山邻。
北山大士乃吾祖，烝蕙肴兰长荐新。
七言律诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 江湖诗派 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

短暂一别，旧日踪迹已如尘埃落定；今日重来，木屐的齿印又被均匀的青苔覆盖。晚秋的白菜和初春的韭菜，滋味最为纯正；夜间的鹤唳与拂晓的猿啼，却再无故人相伴。倘若万一能实现往日的夙愿，一定要再三选择与这座山为邻。北山那位德行高洁的大士是我的精神先辈，我将常以芳草洁肴，向他奉上时新的祭品。

赏析

本诗为南宋诗人周文璞重访蒋山（钟山）旧居有感而作，深刻表达了诗人对隐逸生活的向往与对精神家园的追寻。首联“俯仰之间迹已尘，重来屐齿藓痕匀”，以“迹尘”、“藓匀”的意象，生动刻画了时光流逝、人事已非的沧桑感，同时“重来”二字点明故地重游的主题。颔联“晚菘早韭有真味，夜鹤晓猿无故人”，通过对比山居生活的简朴真趣（蔬食之味）与孤寂心境（猿鹤无故人），揭示了隐逸生活的双重性：既有亲近自然的愉悦，也有离群索居的孤独。颈联“万一可偿他日愿，再三须卜此山邻”，直抒胸臆，表达了诗人渴望终老于此的强烈愿望，“万一”、“再三”的用词，恳切中透露出对愿望能否实现的忐忑与执着。尾联“北山大士乃吾祖，烝蕙肴兰长荐新”，将钟山历史上的高士引为精神先祖，并以“烝蕙肴兰”的芳洁祭祀明志，升华了主题，表明诗人的归隐并非消极避世，而是对一种高洁人格与生活方式的主动选择和承继。全诗语言质朴清新，情感真挚深沉，在写景叙事中自然流露心迹，体现了南宋后期江湖诗派追求自然真趣、注重个人性灵抒发的创作特点。

注释

蒋山：即今南京钟山，古称蒋山。。
草堂：指隐士或文人在山林中的简陋居所。。
俯仰之间：形容时间短暂。。
迹已尘：指旧日的踪迹已如尘土般消散。。
屐齿：木屐的齿印。。
藓痕匀：青苔的痕迹均匀覆盖，形容人迹罕至。。
晚菘早韭：菘，白菜；韭，韭菜。泛指应时的蔬菜。。
夜鹤晓猿：夜晚的鹤鸣与清晨的猿啼，代指山林中的自然声响与伴侣。。
无故人：没有旧相识，意指隐居生活的孤寂。。
万一：表示微小的希望。。
偿：实现，满足。。
卜：选择，决定。。
北山大士：可能指钟山历史上的著名隐士或高僧，如宝志禅师（志公）。。
吾祖：我的先辈或精神楷模。。
烝蕙肴兰：烝，进献；肴，菜肴。用蕙草和兰草作为祭品，比喻品行高洁。。
荐新：以时新物品祭祀。。

背景

周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹，南宋后期诗人，属“江湖诗派”。他生活于南宋中后期，仕途不甚得意，性喜山水，常漫游于江南各地。蒋山（即钟山）是六朝古都南京的形胜之地，历史上多有隐士、高僧栖居，文化底蕴深厚。此诗应是周文璞某次重游钟山，寻访旧日足迹或友人草堂时有感而作。诗中流露出对隐居生活的深切向往，反映了南宋后期部分文人在国势衰微、仕途困顿的背景下，转向山林寻求精神慰藉与人格独立的心态。
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