原文

一溪之云各为雨，聊与萧王分出处。
乱山深处有生涯，三尺渔竿一枝橹。
细读怀仁辅义书，先生于世未尝疏。
我已飘然遗物去，斯言却以告司徒。
参政树碑颂遗德，舍人作堂诏无极。
高风之高高几何，下视乌龙六千尺。
七言古诗 含蓄 咏史怀古 咏物 山峰 抒情 文人 旷达 江南 江河 沉郁 游仙隐逸 说理 隐士

译文

同一条溪流上的云朵，化作雨水却落向不同的地方，这就像（严光）姑且与光武帝刘秀选择了迥异的人生方向。在纷乱幽深的群山之中，自有他的一番生活天地，相伴的不过是一支三尺渔竿和一叶扁舟的船橹。细细品读那些倡导仁爱、辅佐道义的圣贤之书，严光先生对于世间大道何曾有过疏离？我本已超然物外，忘却了世俗的羁绊，但这番心意却要说与那朝中的司徒知晓。参政为他树碑立传，歌颂其流传后世的德行；舍人为他修建高堂，诏示其精神永恒不灭。这高尚的风范究竟有多么崇高？向下俯视，那巍峨的乌龙山六千尺的高度，也显得低矮了。

赏析

本诗为宋代遗民诗人林景熙咏怀古迹之作，借咏东汉隐士严光的高风堂，抒发了对隐逸高洁品格的崇敬，并暗含对时局的感慨与自身的志趣。艺术特色鲜明：首联以“一溪之云各为雨”的生动比喻，形象地揭示了严光与刘秀人生道路的殊途，奠定全诗对比基调。颔联“乱山深处有生涯，三尺渔竿一枝橹”，以简练白描勾勒出隐者清贫自足、远离尘嚣的生活图景，画面感极强。颈联转入议论，指出严光虽身隐而心系“怀仁辅义”之道，其精神并未与世隔绝，深化了“高风”的内涵——不仅是避世，更是对更高道义的持守。尾联以问答和夸张手法收束，“高风之高高几何？下视乌龙六千尺”，将抽象的精神品格具象化为可“下视”群山的巍峨高度，气势磅礴，极具感染力，将严光的精神境界推向了极致。全诗语言凝练，意境深远，在咏史中寄寓了诗人身处宋元易代之际，不慕荣利、坚守气节的情怀。

注释

高风堂：堂名，为纪念东汉隐士严光（字子陵）而建。严光曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后多次征召，严光隐居富春江，耕钓为生，其高风亮节为后世景仰。。
一溪之云各为雨：溪流上空的云朵，有的化作雨水落下。比喻人生道路不同，归宿各异。。
萧王：指汉光武帝刘秀。刘秀在称帝前曾被更始帝封为萧王。此处代指帝王、仕途。。
出处：出，指出仕为官；处，指隐居不仕。。
乱山深处有生涯：在群山深处自有生活。指隐逸生活。。
三尺渔竿一枝橹：渔竿和船橹，指严光隐居垂钓的生活用具。。
怀仁辅义书：指儒家经典，倡导仁爱、辅佐道义之书。。
先生：指严光。。
未尝疏：并未疏远（世事）。指严光虽隐居，但其仁义精神与世间大道相通。。
飘然遗物去：超然物外，忘却世俗牵绊。。
斯言却以告司徒：这句话（指“我已飘然遗物去”）却要告诉司徒（高官）。有讽刺意味，暗指当权者未必真能理解隐士之心。。
参政树碑颂遗德：参政（官职名）树立石碑歌颂（严光）遗留的德行。。
舍人作堂诏无极：舍人（官职名）建造高风堂，诏示（其精神）永恒不灭。。
高风之高高几何：高风（高尚的风范）究竟有多高？。
下视乌龙六千尺：向下俯视，比乌龙山（在严光隐居地附近）的六千尺还要高。极言其精神境界之高峻。。

背景

此诗创作于宋末元初。作者林景熙是南宋遗民，入元后不仕，隐居教授，以诗文抒发故国之思与民族气节。高风堂是为纪念东汉著名隐士严光（子陵）而建的纪念性建筑。严光拒绝光武帝刘秀的征召，隐居富春江垂钓，其不慕富贵、坚守节操的品格成为后世文人尤其是易代之际士人的精神楷模。林景熙借此古迹，既是对严光的礼赞，也是自身遗民心态与隐逸志趣的投射，在元初高压统治下，含蓄地表达了不与合作、保全气节的态度。
诗词大全