原文

委委曲曲山九锁，巍巍堂堂天一柱。
灵官跨龙出洞来，仙人驱虎载箬去。
泉流两山鸣佩玦，夜坛星辰可手摘。
世间何限真人祠，身未尝到衔空结。
一日来游岂偶然，草中更识天荷叶。
七言古诗 写景 古迹 吴越 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

山路蜿蜒曲折，大涤山有九重锁钥般的险峻环绕；山峰巍峨耸立，犹如一根擎天巨柱支撑苍穹。护法灵官乘着神龙从洞中飞出，得道仙人驱使猛虎，以箬叶为载飘然而去。两山之间的泉流淙淙作响，宛如玉佩玉玦碰撞般清脆悦耳；夜晚立于祭坛之上，星辰仿佛触手可及。人世间有多少供奉真人的祠庙啊，我未曾亲身到访，只能凭空想象、心向往之。今日能来此一游岂是偶然机缘？更在草丛之中，识得了那带有仙气的‘天荷叶’。

赏析

本诗为南宋遗民诗人林景熙游览道教圣地洞霄宫所作，以瑰丽的想象和凝练的笔触，描绘了洞霄宫所在地大涤山的神奇景观与道教仙家气象。首联以‘委委曲曲’与‘巍巍堂堂’的叠词对仗，从宏观上勾勒出山势的曲折幽深与山峰的雄伟挺拔，空间感极强。颔联引入‘灵官跨龙’、‘仙人驱虎’的神话传说，虚实结合，将静态的山水点染上动态的神仙踪迹，充满浪漫主义色彩。颈联转向听觉与视觉的细腻描写，‘泉鸣佩玦’以玉器相击之声喻水声，清雅脱俗；‘手摘星辰’极言山高，夸张中见雄奇，令人神往。尾联由景生情，抒发感慨：世间仙迹虽多，未能遍访，今日得游此福地，并识得‘天荷叶’这等灵物，深感机缘难得。全诗意境幽渺超脱，语言精炼而意象丰富，既展现了洞天福地的道教仙境之美，也含蓄地寄托了诗人在宋亡后寻求精神超脱与心灵慰藉的隐逸情怀。

注释

洞霄宫：道教宫观名，位于今浙江省杭州市余杭区大涤山中峰下大涤洞旁，为道教三十六洞天、七十二福地之一，宋代奉为天下道教总摄。。
委委曲曲：形容山路曲折蜿蜒。。
山九锁：形容山势环抱，如同九重锁钥，指大涤山有九锁环绕的险要地势。。
天一柱：指大涤山中的山峰高耸，犹如支撑天空的一根柱子。。
灵官：道教护法神将。。
跨龙：乘龙，道教神仙常见的出行方式。。
仙人驱虎：传说汉代道士张道陵曾在大涤山修道，能驱使老虎。。
载箬：用箬竹叶承载。箬，一种竹子，叶大。。
泉流两山鸣佩玦：山间泉水流动的声音，如同玉佩和玉玦碰撞发出的清脆声响。佩、玦都是古人佩戴的玉饰。。
夜坛星辰可手摘：形容宫观所在的山峰极高，夜晚在祭坛上仿佛可以伸手摘到星辰。。
真人祠：供奉道教得道真人的祠庙。。
衔空结：凭空想象，心中结念。衔，含，指心存。。
天荷叶：可能指山中一种形似荷叶的植物，或指天然形成的荷叶状景物，带有仙家意味。。

背景

洞霄宫在宋代极为鼎盛，被尊为道教‘总摄’，是朝廷举行国家斋醮的重要场所。林景熙（1242-1310），字德旸，号霁山，温州平阳人，南宋末著名爱国诗人。宋亡后，他隐居不仕，漫游吴越，寄情山水，所作诗歌多怀故国之思与隐逸之志。此诗应为其晚年游历杭州一带，造访已成为历史遗迹的洞霄宫时所作。彼时南宋已亡，洞霄宫亦不复往日皇家道场的辉煌，诗人借描绘其仙境般的景色与传说，一方面是对道教文化的追慕，另一方面也可能隐含着对逝去的故国文明的一种凭吊与精神寄托。
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