原文

龟息六用藏，禽戏两翼张。
俯仰何自苦，要与宇宙长。
深山具灶火，煮沙烹硫黄。
此又出下策，中乾外徒强。
我有不朽计，事具泮水章。
佳哉罗江东，意师张曲江。
重席坐日永，脱屦来雁行。
举盏醉六经，抵掌谈三王。
青云去一蹴，寿域开八荒。
始知吾道中，大有却老方。
以此施其母，何疑寿而康。
煌煌忘忧花，秀色迎朝阳。
愿子多酿酒，容我时登堂。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 文人 旷达 江南 说理 说理 颂赞

译文

像乌龟一样深藏感官以养息，像禽鸟一样舒展双翼以戏游。这样俯仰操劳是何苦呢？不过是想与宇宙一样长久。深山里架起炉灶，煮炼沙石硫黄来炼丹。这又是下等的策略，只会内里空虚外表徒强。我有个不朽的计策，具体方法写在《泮水》那诗章。好啊这位罗江东先生，他的心意师法张曲江。铺设多层坐席终日安坐，脱鞋而来的朋友如雁成行。举杯畅饮沉醉于六经之中，击掌而谈纵论三王伟业。平步青云只需一蹴而就，长寿境界向八方荒远敞开。这才知道我们的儒家大道中，大有防止衰老的良方。用这方法来侍奉他的母亲，何须怀疑她能长寿安康。光彩夺目的忘忧萱草花，秀美的姿色迎着朝阳绽放。愿你多多酿造美酒，容许我时常登堂拜访。

赏析

本诗是周必大为友人罗巨济新建奉母之轩“难老轩”所作的题咏诗。全诗以议论为主，夹叙夹议，层层递进，阐发了作者独特的“养亲”与“养生”观。开篇先批驳两种世俗的“长生”之道：道家龟息禽戏的导引术与炼丹服食之术，认为前者辛苦，后者虚妄（“中乾外徒强”）。然后笔锋一转，提出自己的“不朽计”——即儒家立德、立功、立言的入世事业与道德文章，具体表现为兴办教育（“事具泮水章”）、交游论道（“举盏醉六经，抵掌谈三王”）。作者认为，这种积极用世、涵养德性、以文会友的生活方式，才是真正的“却老方”，既能实现个人价值（“青云去一蹴”），开创盛世（“寿域开八荒”），更能以此孝养母亲，使其心安体健，这才是“难老”的真谛。结尾以“忘忧花”呼应奉母主题，以“愿子多酿酒”表达对友人闲适雅致生活的向往与对友谊的珍视。诗歌说理透彻，引经据典，体现了宋代文人诗重理趣、尚学问的特点，同时也充满了对友人的赞赏和对孝道的推崇，情理交融。

注释

罗巨济：人名，生平不详，应为作者友人。。
辟学之西序为轩：在学宫的西厢开辟建造一间轩室。辟，开辟。序，古代指东西厢房。轩，有窗的长廊或小屋。。
奉板舆之乐：侍奉母亲，使其安乐。板舆，古代一种由人抬扛的代步工具，后用以指代官吏在任迎养父母。。
难老轩：作者为此轩室起的名字，取“难老”之意，祝愿其母长寿不老。。
龟息：道家的一种养生术，模仿乌龟呼吸，深长缓慢，以求长寿。。
六用藏：指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官的功能收敛内藏。。
禽戏：模仿鸟兽动作的体操，如华佗的“五禽戏”。。
煮沙烹硫黄：指道教炼丹术，服用丹药以求长生。。
中乾外徒强：内部空虚，外表徒然强壮。乾，通“干”，枯竭。。
泮水章：指《诗经·鲁颂·泮水》，诗中歌颂鲁僖公修泮宫（学校）而能教化人民，此处借指兴办教育、培养人才是长久之计。。
罗江东：指罗巨济，或因其籍贯、居所而称。。
张曲江：指唐代名相、诗人张九龄，韶州曲江（今广东韶关）人，以忠直敢谏、文采风流著称。。
重席：铺设多层坐席，表示尊敬或舒适。。
脱屦：脱掉鞋子，形容宾主相处随意、融洽。古时席地而坐，入室脱鞋。。
雁行：像大雁飞行一样排列有序，此处指友朋相继而来。。
六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。。
三王：指夏禹、商汤、周文王（或包括周武王），儒家推崇的古代圣王。。
青云：比喻高官显爵或崇高的志向。。
寿域：人人得享天年的太平盛世，也指长寿的境界。。
八荒：八方荒远之地，泛指天下。。
却老方：防止衰老、延年益寿的方法。。
煌煌：光彩鲜明貌。。
忘忧花：指萱草，又名忘忧草。古人认为种植萱草可以使人忘忧，也常以之代指母亲。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者周必大（1126-1204）是南宋名相、文学家。周必大仕途显达，官至左丞相，封益国公，以文章、政事著称。他与陆游、范成大、杨万里等交游，是南宋中期文坛领袖之一。此诗是为友人罗巨济（生平不详）新建的一座用于奉养母亲的轩室所作。宋代士大夫重视孝道与家庭伦理，修建园林轩馆以奉养父母是常见之举。周必大借此机会，不仅表达了对友人孝行的肯定，更阐述了自己作为理学影响下的士大夫，对于个人修养、社会责任与家庭伦理之间关系的理解，即将儒家的事业追求视为最高的养生和孝亲之道，反对脱离社会的单纯个体养生。
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