原文

山川有佳处，神物严守卫。
自非夙有因，孰敢发其秘。
众壑拥流泉，青间见白沸。
洗我杖与屦，时作深入计。
要须乡道先，行与老人值。
指我洞壑已，忽不知所诣。
斸荒刬巨石，稍去眼中翳。
豁然大厦开，位可百人置。
嵌严一日出，自此沓游骑。
开山属老夫，爱山必同类。
甚畏长风寒，当暑皆敛袂。
欢伯遂行登，相引入胜地。
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译文

山川自有其美妙之处，神灵之物严密地守卫着。倘若不是旧日有缘，谁敢去探寻它的奥秘？众多山谷簇拥着奔流的泉水，青翠山林间可见白浪翻涌。在此清洗我的手杖和鞋履，时时谋划着向深处探寻。必须要先找到熟悉路径的向导，行走时恰好遇到一位老人。他为我指明了洞壑的方位后，忽然就不知去向了。于是我们砍伐荒草，铲开巨石，渐渐清除了眼前的障碍。豁然间，洞府如大厦般敞开，其中空间足以容纳百人。险峻的岩石一旦显现，从此便会有游人纷至沓来。发现此山的功劳归于老夫，热爱山水之人必定是同类。只是非常畏惧洞中长久的寒风，即便是在盛夏也需裹紧衣衫。于是携酒继续登临，互相邀引着进入这片胜地。

赏析

此诗为南宋理学大家朱熹的一首纪游诗，生动记录了他探寻并发现紫微洞的经过。诗作以平实而富有理趣的语言，展现了宋代文人探幽访胜的雅趣与对自然奥秘的敬畏。开篇“山川有佳处，神物严守卫”即赋予自然以灵性，将探洞之举置于一种神圣的“因缘”之下，体现了理学“格物”精神与神秘体验的结合。诗中“洗我杖与屦”等细节，刻画了探险前的郑重准备，而偶遇指路老人又忽焉不见的情节，为探洞过程增添了一层恍惚迷离的仙道色彩，暗示此洞非凡俗之地。对开辟过程的描写——“斸荒刬巨石，稍去眼中翳。豁然大厦开”——由艰辛至豁然，极具画面感和戏剧性，将发现奇景的惊喜之情表露无遗。结尾处“甚畏长风寒”的实感与“欢伯遂行登”的雅兴形成对比，既写出了洞中真实的物理环境，又以酒助兴，点明与同道共享山水之乐的文人情怀。全诗叙事条理清晰，写景简练传神，情理交融，在纪游中寄托了作者对自然之理的体悟与对山水之美的真挚热爱。

注释

饭大涌泉：在大涌泉处用饭。饭，此处作动词，意为进食。大涌泉，地名或泉名。。
紫微洞：洞窟名，或指道教神仙洞府。紫微，星官名，亦代指帝王或仙境。。
神物：指守护山川灵秀之地的神灵或奇异之物。。
严守卫：严密地守卫。。
夙有因：旧有的缘分或前定的因缘。夙，旧有的，平素的。。
孰敢：谁敢。孰，谁。。
众壑：众多的山谷。壑，山沟。。
青间见白沸：在青翠的山林间看到白色的泉水涌出沸腾。沸，形容泉水涌出之状。。
杖与屦：手杖和鞋子。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。。
乡道先：以乡里道路为先导，或指熟悉当地路径的向导。乡，通“向”。。
行与老人值：行走时遇到一位老人。值，遇到。。
指我洞壑已：老人为我指明了洞壑所在之后。已，完毕，之后。。
不知所诣：不知道去往何处。诣，到，前往。。
斸荒：砍伐荒草。斸，砍，掘。。
刬巨石：铲除、劈开巨大的石头。刬，同“铲”，铲除。。
眼中翳：眼中的遮蔽物，喻指阻碍视线的草木乱石。翳，遮蔽。。
豁然：形容开阔、通达的样子。。
大厦开：像高大的房屋一样敞开。。
位可百人置：空间可以容纳上百人。位，位置，空间。置，安置。。
嵌严：形容山岩嶙峋、险峻的样子。嵌，山石张开的样子。严，通“岩”。。
一日出：一旦显现出来。。
沓游骑：纷至沓来的游人。沓，繁多，重复。游骑，指骑马或徒步的游人。。
开山属老夫：发现并开辟此山的功劳属于我（老夫）。属，归属。老夫，作者自称。。
爱山必同类：爱好山水的人必定是志趣相投的一类人。。
敛袂：整理衣袖，表示恭敬或感到寒冷时收紧衣襟。此处指因寒冷而裹紧衣服。袂，衣袖。。
欢伯：酒的别称。此处代指酒或借酒助兴。。
相引：互相引导、邀请。。
胜地：风景优美的地方。。

背景

此诗创作于朱熹晚年闲居或讲学期间，具体地点可能在福建一带（朱熹主要活动区域）。朱熹不仅是哲学家、教育家，也是一位热爱自然的诗人。他主张“格物致知”，对自然山水常怀探究之心。此诗所记，正是他一次实地探访未知洞穴的经历。宋代文人游历风气盛行，探访奇山异洞是常见的雅事，往往将地理发现、审美体验与哲理思考相结合。朱熹此诗，正是这一时代风气的产物。诗中“开山属老夫”之语，略带自豪，表明此次发现乃其亲身实践所得，与其“知行合一”的思想亦有暗合之处。
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