原文

方床洗湘斑，夏簟织蕲笛。
谁与同卧起，青奴甚相得。
嘉哉直节君，契分近愈密。
深林捕猫头，乃复枕上膝。
直从无热天，径下清凉国。
早晚报平安，一觉我自适。
梦中从我游，子猷推第一。
五言古诗 人生感慨 咏物 咏物抒怀 夏景 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 隐士

译文

方形的床榻上摆放着湘妃竹斑纹的竹枕，夏日铺着蕲竹编织的凉席。谁能与我一同卧起相伴呢？唯有这竹夫人（竹枕）与我甚是投缘。美好啊，这有直节的君子（竹枕），我们的情分近来愈发亲密。它来自深林，取材于猫头竹，如今却成了我枕上的依靠。它仿佛直接从无热恼的清凉佛国而来，径直将我带入一片清凉世界。早晚相伴，报我平安，我一觉醒来，自在舒适。即使在梦中与我同游的伴侣，论起雅致高洁，也要首推这如王子猷般爱竹的‘君子’（竹枕）了。

赏析

本诗是一首咏物抒怀的佳作，以夏日消暑用具“竹枕”为吟咏对象，通过拟人、用典、联想等手法，生动展现了竹枕的物理特性与精神品格，并寄托了诗人高洁闲适的生活情趣。艺术特色上：其一，拟人手法贯穿全篇。将竹枕称为“青奴”、“直节君”，赋予其人的身份与情感，“谁与同卧起”、“契分近愈密”等句，写尽了人与物的亲密无间，亲切而富有生趣。其二，巧妙用典，深化内涵。诗中“湘斑”暗含娥皇女英的传说，增添凄美色彩；“子猷”之典，则巧妙将竹枕与历史上爱竹名士相关联，提升了其文化品格，使其不仅是实用之物，更是文人雅士精神追求的象征。其三，虚实结合，意境开阔。从实写的“方床”、“夏簟”，到“深林捕猫头”的取材过程，再到“无热天”、“清凉国”的佛国想象与清凉感受，最后延伸到“梦中从我游”的梦境，空间与意境层层递进，由实入虚，营造出一个超然物外、身心俱适的清凉世界。全诗语言清新明快，节奏流畅，在炎炎夏日中读来，顿生凉意，体现了古代文人于日常生活中发现美、寄托情的雅致情怀。

注释

方床：指方形的床榻。。
湘斑：指湘妃竹，又称斑竹，竹身有紫褐色斑点，传说为舜帝二妃娥皇、女英泪水所染。此处指用湘妃竹制成的竹枕。。
夏簟：夏季用的竹席。簟，竹席。。
蕲笛：指蕲州（今湖北蕲春）出产的竹子。蕲竹以节疏、质坚、适宜制笛和席而闻名。此处指用蕲竹编织的凉席。。
青奴：竹夫人的别称，一种用竹篾编成的圆柱形消暑用具，夏日抱以取凉。此处借指竹枕。。
直节君：竹子的雅称，因其竿直有节，故称。此处亦指竹枕。。
契分：情分，交情。。
密：亲密，贴近。。
猫头：指猫头竹，竹的一种，其笋称猫头笋。此处泛指竹笋或竹材。。
无热天：佛教语，指色界第四禅中的无热天，为五净居天之一，意为脱离一切热恼，清凉安乐。此处喻指清凉无暑的境界。。
清凉国：指清凉无烦恼的境地，亦喻指夏日中的凉爽感受。。
子猷：指东晋名士王徽之，字子猷，是王羲之之子。《世说新语》载其爱竹成癖，曾言“何可一日无此君”。此处以子猷代指爱竹的雅士，或指竹枕本身。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，当为宋或以后文人所作。宋代文人生活雅趣盛行，咏物诗高度发展，日常器物常成为吟咏对象，以寄托品格、抒写闲情。竹枕作为夏季寝具，兼具实用与清雅的特性，尤其符合文人追求清凉、标榜高洁的审美趣味。诗中提到的“青奴”（竹夫人）是宋代以后常见的消暑用具，诗词中屡见吟咏。此诗可能是一位佚名文人于夏日消暑时，有感于竹枕带来的清凉与陪伴，结合竹的文化意象（正直、有节、清雅）而作，反映了古代士大夫阶层精致的生活美学和物我交融的审美体验。
诗词大全