原文

战休左触氏，梦破大槐国。
肝胆方一家，燕越非异域。
是中路坦平，本自无降陟。
乾坤有乾坤，无极复无极。
海角尽东南，天门洞西北。
万里无寸草，何人不相识。
亦有鼓刀儿，大烹举铜鬲。
七言古诗 人生感慨 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 淡雅 玄远 说理 隐士

译文

十月初一，读到杜甫“北风吹瘴疠，羸老思散策”的诗句，（想起）王安中（初寮）曾就此作过十首诗，我便依他的韵脚写了这一首。 战争的纷扰，如同那蜗角左触氏的争斗，终归休止；人生的幻梦，恰似淳于棼的大槐国，终会破灭。若能以“同”的眼光看待，肝胆虽异也如一家；地理上遥远的燕地与越地，也并非截然不同的疆域。这其中的道路本就平坦宽广，原本就没有什么上升与下降的分别。宇宙之中还有宇宙，无穷无尽复归于无穷无尽。海角尽头在东南方，而天门豁然通达于西北。万里之内寸草不生，（但在此心境下）又有哪个人不是相识的呢？即便是那操刀的屠夫，也能举起铜鬲，成就一番盛大的功业。

赏析

本诗为朱翌读杜甫诗句有感，并次韵王安中同题诗作而写。诗歌以庄子的齐物思想为核心，展开了一场关于宇宙、人生与境界的哲学思辨。 艺术特色上，诗人善用典故，开篇即以“左触氏”、“大槐国”两个著名的寓言，将战争纷争与人生荣辱比作虚幻微小的存在，奠定了超脱物外的基调。随后化用《庄子》“肝胆楚越”之典，提出“肝胆方一家，燕越非异域”的宏阔视角，消解了空间的对立与差异。诗中“中路坦平”、“无极复无极”等句，融合了道家与理学关于宇宙本体的思考，意境高远玄妙。 “海角尽东南，天门洞西北”一联，以极端的空间意象（天涯海角与天门）对举，却意在打破方位的局限，展现心境的无限包容。结尾“万里无寸草，何人不相识”更是将这种“万物一体”的仁者情怀推向极致，而“鼓刀儿”举“铜鬲”的意象，则暗含了“英雄不问出处”、在平凡中见伟大的思想，使玄理不流于空疏，落到了现实人生的观照上。全诗思理深邃，气格高古，体现了宋诗以理趣见长的特点。

注释

十月旦：十月初一。。
子美：唐代诗人杜甫的字。。
北风吹瘴疠羸老思散策：此为杜甫诗句的节引，原句意境苍凉，引发作者感慨。。
初寮：指宋代文人王安中，号初寮。他曾就杜甫诗意作诗十首。。
次其韵：依照原诗的韵脚作诗。。
左触氏：典出《庄子·则阳》，指蜗牛左角上的国家，比喻极微小或虚幻的境地。。
大槐国：典出唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后发觉是槐树下蚁穴。比喻人生虚幻、富贵无常。。
肝胆方一家：《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。” 此处化用，意为从“同”的视角看，肝胆虽近如一家。。
燕越非异域：燕地在北方，越地在南方，相隔遥远。此句承上，意为若能视万物为一体，则地理上的遥远（燕越）也非异域。。
降陟（zhì）：下降与上升，指路途的起伏或人生的升降。。
无极复无极：语出《老子》“复归于无极”，指宇宙本原的无穷无尽。。
天门：指天宫或帝都之门，亦喻指自然造化的枢机。。
洞：敞开，通达。。
鼓刀儿：操刀屠宰之人，指屠夫。典出《史记·魏公子列传》中隐士侯嬴曾为“夷门监者”，且是“鼓刀屠者”。。
大烹：古代祭祀或宴飨时烹煮全牲，比喻盛大的功业或高位。。
铜鬲（lì）：古代炊器，形似鼎而足中空。。

背景

此诗创作于南宋时期。作者朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士、省事老人，舒州（今安徽潜山）人。他是北宋末南宋初的诗人、学者，与张栻等理学家有交往。 诗题交代了明确的创作缘起：在十月初一这一天，诗人阅读了杜甫（子美）的诗句。杜甫原句“北风吹瘴疠，羸老思散策”出自其晚年漂泊西南所作，充满了对时局动荡、自身老病的悲凉感慨。这种情绪引发了宋代文人王安中（号初寮）的共鸣，他曾就此作诗十首。朱翌则是在阅读杜诗和王安中诗作后，依循王安中诗的韵脚，再次创作了这组和诗（次韵诗）的第一首。 因此，本诗是跨越时空的文学对话：源自杜甫的沉郁，经过王安中的中介，最终在朱翌笔下转化为一种融合了庄子哲学与理学思想的超然感悟。这反映了宋代文人深厚的学养、对前代经典的尊崇，以及善于在继承中创新、将个人情感升华为理性思考的创作倾向。
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