原文

子房悯浊世，意欲一洗为。
五日老人约，何乃数后期。
功成去学仙，辟谷从清羸。
岂不知自苦，反覆加深维。
志士极钻仰，坚高今益弥。
是为万世法，何止帝者师。
宁知取履时，几欲真殴之。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 咏史怀古 咏物 文人 沉郁 说理 隐士

译文

张良悲悯这污浊的世道，立志要将其彻底涤荡澄清。桥上与黄石公的五日之约，为何他竟多次迟到晚至？功成之后便去学仙求道，跟随仙人辟谷修炼，身体日渐清瘦。他难道不知这样自我苦修？只是反复思虑，加深了对大道的追求与持守。有志之士极力钻研敬仰他，其坚贞高洁的品格，如今愈发显得崇高。这足以成为万世的楷模，又岂止是帝王之师那么简单？可曾知道当初为老人拾鞋之时，他几乎真的想要动手殴打那位长者。

赏析

本诗为读杜甫诗句有感，并步王安中（初寮）诗韵而作，是典型的宋代“次韵”诗。诗人借咏史以抒怀，聚焦于汉代谋士张良的一生关键片段。艺术上，以简练笔法勾勒张良从“悯浊世”的入世抱负，到经受“取履”考验的隐忍，再到“功成身退”学仙辟谷的出世选择，展现其完整的精神轨迹。诗中“岂不知自苦，反覆加深维”一句，深刻揭示了张良内心对理想的执着与苦修的自愿，超越了简单的功成身退叙事。结尾“宁知取履时，几欲真殴之”，以强烈的今昔对比和人性化细节，将高高在上的“帝者师”拉回凡人曾有过的瞬间嗔怒，使历史人物形象顿时丰满、鲜活，极具张力。全诗在咏史中融入了对人格修养、出世入世矛盾的哲理思考，体现了宋诗重理趣的特点。

注释

十月旦：十月初一。。
子美：唐代诗人杜甫的字。。
北风吹瘴疠羸老思散策：此为杜甫诗句的节引，原句意境苍凉。。
初寮：指宋代文人王安中，号初寮。。
次其韵：依照原诗的韵脚作诗。。
子房：张良，字子房，西汉开国功臣。。
悯浊世：悲悯混乱的世道。。
一洗为：意为涤荡污浊，澄清天下。。
五日老人约：指张良在汜水桥上为黄石公拾履，相约五日后相见的故事。。
数后期：多次迟到。黄石公考验张良耐心，前两次张良皆晚于老人到达。。
辟谷：不食五谷，道家修炼术。。
清羸：清瘦。。
反覆加深维：反复地加深思虑（或约束）。。
钻仰：深入研究并敬仰。语出《论语》。。
坚高今益弥：其坚贞高洁的品格，至今愈发显得崇高。。
万世法：万代效法的榜样。。
帝者师：帝王的老师。。
取履时：指张良为黄石公拾取鞋子的时刻。。
真殴之：真的想殴打他。指张良最初对黄石公的傲慢无礼感到愤怒。。

背景

此诗作者为南宋诗人朱翌。诗题表明创作缘起：在十月初一阅读杜甫（子美）诗句“北风吹瘴疠，羸老思散策”时有所感触。同时，朱翌的前辈文人王安中（号初寮）曾就杜甫此句创作了十首诗，朱翌便依照王安中这组诗的韵脚，再次创作了十首和诗，本篇是其中的第六首。宋代文人雅集唱和、次韵赋诗的风气极盛，此诗正是这种文学活动的产物。通过咏叹张良，诗人可能寄寓了对时局、对个人出处进退的复杂感慨。
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