晨光亭夹径草深庵僧澄锄去之将种桃李 - 朱翌
《晨光亭夹径草深庵僧澄锄去之将种桃李》是由宋诗人朱翌创作的一首七言律诗、人生感慨、僧道、写景、叙事古诗词,立即解读《径荒随处长蓬蒿,忽告通幽且尽薅》的名句。
原文
径荒随处长蓬蒿,忽告通幽且尽薅。
已问花翁移郁李,竟从金母折蟠桃。
住庵事简吾何力,种树功高子有劳。
吏用公材当小试,把锄来趁雨如膏。
已问花翁移郁李,竟从金母折蟠桃。
住庵事简吾何力,种树功高子有劳。
吏用公材当小试,把锄来趁雨如膏。
译文
小径荒芜,到处长满了蓬蒿野草,忽然听说要开辟通幽之路,且将杂草尽数锄掉。已经向花匠询问了移栽郁李的事,竟然还要效仿西王母折取仙境的蟠桃苗。住在庵中事务清简,我并未出什么力,种树功劳重大,全赖您(僧澄)辛勤操劳。这好比任用官吏的才能先稍作尝试,趁着雨水如膏般润泽的时机,拿起锄头来劳作正好。
赏析
本诗以日常生活小事入题,通过描写僧澄锄草种树一事,表达了诗人对清静劳作、创造美好环境的赞赏,并暗含人生哲理。首联以“径荒”、“蓬蒿”与“通幽”、“尽薅”对比,写出破旧立新的决心。颔联用典巧妙,“问花翁”、“折蟠桃”既实写移栽花木,又以“金母蟠桃”的仙家意象,赋予平凡劳动以超凡脱俗的意境,提升了诗格。颈联转写人事,“吾何力”与“子有劳”形成对照,体现了诗人的谦逊和对劳动者(僧澄)的尊重与感激。尾联是全诗点睛之笔,诗人将种树这件“小事”比作“吏用公材”的“小试”,认为治理环境与治理政事道理相通,都需要把握时机(趁雨如膏)、亲身实践(把锄),体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的特点,于平凡中见理趣,淡泊中显襟怀。语言清新自然,对仗工稳,用典贴切而不晦涩。
注释
晨光亭:亭名,为诗人所在或所见之景。。
夹径:道路两旁。。
庵僧:寺庙里的僧人,此处指名为“澄”的僧人。。
薅(hāo):拔除杂草。。
花翁:指擅长或负责园艺的人。。
郁李:一种蔷薇科观赏花木,果实可食,常与桃李并提。。
金母:即西王母,神话传说中的女仙,掌管长生不老之药与蟠桃园。。
蟠桃:神话中的仙桃,传说三千年一结果,食之可长生不老。此处借指优良的桃树品种。。
吏用公材:以任用官吏的才能来比喻。公材,指可担当公事之才。。
小试:稍微试一试才能。。
膏:形容雨水肥沃润泽,如油脂一般。。
背景
此诗为南宋诗人朱翌所作。朱翌(1097—1167),字新仲,号潜山居士、省事老人,舒州(今安徽潜山)人。北宋政和八年(1118年)进士,南宋时历官中书舍人、秘阁修撰等职,后因忤逆秦桧被贬,晚年闲居。他学识渊博,工于诗词。此诗应作于其闲居时期,描写了僧人在晨光亭旁清理荒径、准备种植桃李的日常场景。宋代文人崇尚禅意与自然,与僧侣交往密切,诗中反映了这种生活情趣,以及诗人对田园劳作和营造幽雅环境的喜爱。将平凡的园艺劳动诗意化、哲理化,是宋代文人诗的典型风格。