万物得时人自老，梁鸿头白五噫歌。
译文
举行送穷的仪式，却终究送不走贫穷，对此又能有什么办法呢？人生的旅途，就像山中遍布荆棘，水上总有风波。世间万物都能顺应时令而生长，唯独人在时光中无可奈何地衰老。就像那东汉的隐士梁鸿，直到头发斑白，还在唱着那充满感慨的《五噫歌》。
赏析
本诗是组诗《和颜长官百咏》中咏叹客居羁旅、人生困顿的一首，充满了深沉的感慨与哲理。首句“送穷不去奈穷何”以民俗起兴，直指人生中如影随形的贫窘困境，带有一种宿命般的无奈。次句“山有荆榛水有波”巧妙运用比兴，以自然界的荆棘与风波，象征人生道路的坎坷与险阻，意象鲜明，寓意深刻。第三句“万物得时人自老”是全诗的诗眼，将人与万物对照：草木荣枯有时，而人在时光流逝中唯有衰老，凸显了生命在永恒自然规律前的渺小与无力。末句用东汉高士梁鸿的典故，梁鸿因作《五噫歌》讽喻时政而流亡，其“头白”仍怀忧世之心的形象，既是对自身（或泛指士人）漂泊困顿、壮志难酬境遇的投射，也升华了诗歌的格调，使个人的穷愁之叹融入了对历史与社会的深沉思考。全诗语言凝练，情感沉郁，由俗入雅，由个人际遇上升到普遍的人生感慨，体现了宋诗重理趣、善用典的特点。
注释
和颜长官百咏：这是一组和诗，原唱者为“颜长官”，朱继芳依其题旨和韵而作，共百首，此为第八首，主题为“客路”。。
送穷：古代民俗，农历正月晦日（最后一天）或正月二十九日举行“送穷”仪式，将象征贫穷的秽物送出家门，祈求摆脱贫穷。。
奈穷何：对贫穷无可奈何。奈……何，固定句式，意为“对……怎么办”。。
荆榛：泛指丛生的荆棘灌木，比喻环境艰险、道路坎坷。。
波：波浪，此处比喻路途中的风波、艰险。。
得时：顺应时令，指万物在合适的时节生长。。
梁鸿：东汉隐士，字伯鸾，家贫博学，与妻子孟光隐居霸陵山中，以耕织为业。。
五噫歌：梁鸿过京师洛阳时，见宫室侈丽，感于百姓劳苦，作《五噫歌》以讽世：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”后为朝廷所忌，改名换姓，避居齐鲁。。
头白：头发白了，指年老。。
背景
朱继芳，字季实，号静佳，南宋后期诗人，建安（今福建建瓯）人。理宗绍定五年（1232年）进士，曾官龙寻、桃源等县县令。他与当时诗人林希逸、刘克庄等多有唱和。其诗风清雅，多感慨之音。这组《和颜长官百咏》是唱和之作，原唱者“颜长官”生平不详，可能是一位地方官员。组诗题材广泛，多咏物、感怀。此诗创作于南宋后期，国势衰微，社会矛盾加剧，许多文人怀才不遇，生计困顿，诗中流露的“穷”与“老”的感慨，既是个人身世之叹，也折射出时代氛围的压抑与士人的普遍心境。