原文

乔林远凝烟，怪石卧如虎。
汤泉在其下，深广数尺许。
蒸蒸百鼎沸，衮衮骊珠吐。
温然可人意，了不变寒暑。
我来一盥挹，和气溢宾主。
谁知山谷间，异物乃有取。
又闻泉之功，万顷浸禾黍。
升腾或为云，定作傅岩雨。
贤人抱气节，潇洒谨出处。
平生泽物志，得时谁可御。
奈何斗筲徒，名利每轻举。
一朝冰山碎，笑唾无足数。
临风祝斯泉，更请事斯语。
回首骊山阴，凄然吊前古。
七言古诗 人生感慨 关中 写景 古迹 含蓄 咏物 咏物抒怀 山峰 抒情 政治抒情 文人 旷达 深沉 游子 说理 隐士

译文

远处高大的树林仿佛凝聚着烟雾，奇形怪状的岩石像卧虎般伏着。温泉就在那下方，方圆深浅约有数尺。热气蒸腾如同百鼎之水沸腾，晶莹的水珠如骊龙之宝珠般滚滚涌出。水温宜人令人舒适，完全不受外界寒暑变化的影响。我来此捧水盥洗，祥和之气充盈于宾主之间。谁能想到在这山谷之中，竟有如此奇异的景物可供取用。又听闻温泉的功绩，能灌溉万顷禾黍农田。泉水蒸发升腾或许化作云彩，注定要降下如傅岩甘霖般有益的雨水。贤德之人坚守气节，洒脱不拘却谨慎对待出仕与隐退。他们平生怀有惠泽万物的志向，一旦得遇时机，其抱负谁能阻挡？无奈那些器量狭小之徒，常常轻率地追逐名利。一旦所依附的权势如冰山般崩塌，便只落得被人嘲笑唾弃的下场。我迎风对着这眼温泉祈愿，更愿亲身实践这些道理。回首望向骊山的北面，心中凄然地凭吊着往古的历史。

赏析

本诗是一首借咏温泉以抒怀言志的七言古诗。全诗可分为三个层次：前八句生动描绘了温泉的地理环境、沸腾形态与宜人特性，运用“凝烟”、“卧虎”、“百鼎沸”、“骊珠吐”等比喻，形象传神，突出了温泉的奇异与恒温特质。中间“我来”至“傅岩雨”十句，由个人体验转入对温泉功用的联想，将其灌溉禾黍、化云作雨的自然功能，巧妙过渡到对社会民生的滋养作用，为下文议论埋下伏笔。最后十四句是全诗主旨所在，诗人由物及人，展开强烈对比：一边是怀抱“泽物志”、谨慎“出处”的贤人，其志向如温泉般惠泽天下；另一边则是轻举妄动、追逐名利、依附权贵的“斗筲徒”，其结局注定是“冰山碎”后的唾弃。结尾“临风祝斯泉”四句，将个人的祈愿、历史的凭吊与对温泉的咏赞融为一体，情感深沉，余韵悠长。艺术上，本诗托物言志，比喻精当，议论与描写结合紧密，在赞美自然奇观的同时，寄寓了深刻的人生哲理与政治讽喻，体现了儒家“达则兼济天下”的用世思想，以及对小人钻营的批判。

注释

乔林：高大的树林。。
凝烟：烟雾凝聚。。
汤泉：即温泉。。
深广数尺许：深度和广度大约有几尺。。
蒸蒸：热气升腾的样子。。
百鼎沸：形容泉水沸腾，如同百鼎煮水。。
衮衮：连续不断的样子。。
骊珠：传说中骊龙颔下的宝珠，此处比喻温泉水珠晶莹珍贵。。
温然：温和的样子。。
可人意：令人满意，舒适。。
了不变寒暑：完全不受外界寒暑季节变化的影响。。
盥挹：洗手、捧水。盥，洗手；挹，舀取。。
和气：祥和之气。。
溢宾主：充满于宾主之间。。
异物：奇特的、不同寻常的事物，此处指温泉。。
万顷浸禾黍：形容温泉水量充沛，可以灌溉万顷农田。。
升腾或为云：泉水蒸发升腾或许会变成云。。
傅岩雨：傅岩，古地名，传说为商代贤相傅说（yuè）隐居版筑之处。此处“傅岩雨”喻指能滋养贤才、有益于世的甘霖。。
贤人抱气节：贤德之人坚守节操。。
潇洒谨出处：洒脱不拘，但对待出仕和隐退（出处）非常谨慎。。
泽物志：惠泽万物的志向。。
得时谁可御：一旦得到时机，谁能阻挡（其施展抱负）。。
斗筲徒：比喻器量狭小、才识短浅的人。斗、筲都是容量很小的容器。。
名利每轻举：常常轻率地追逐名利。。
一朝冰山碎：比喻依靠的权势一旦垮台。冰山，比喻不可长久的权势。。
笑唾无足数：被人嘲笑唾弃，不值一提。。
临风祝斯泉：迎风对着这眼温泉祈愿。。
更请事斯语：更进一步，请求实践这些话（指上文关于贤人出处、泽物的道理）。。
骊山阴：骊山的北面。骊山在今陕西西安临潼区，以温泉（华清池）闻名。。
凄然吊前古：凄凉地凭吊古代（的历史与人物）。。

背景

此诗具体创作年代与作者不详，从内容提及“骊山阴”来看，所咏温泉很可能指陕西骊山华清池。骊山温泉历史悠久，自周秦汉唐以来便是帝王游幸之地，尤以唐玄宗与杨贵妃的故事闻名。诗人游览温泉胜地，由自然景物引发对历史、人生与仕途的感慨。诗中“贤人抱气节”与“斗筲徒”的对比，以及“冰山碎”的典故，可能暗含对历史上依附权贵而最终身败名裂之人的讽喻，也表达了作者对君子出处之道和经世济民理想的推崇。作品可能创作于文人游览骊山之后，借古讽今，抒发个人怀抱。
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