原文

儒家无外事，招客勘青编。
笔墨东西置，朱黄次第研。
频忧伤点窜，细恐误流传。
改易文辞正，增加字数全。
目因繁处倦，心向注中专。
端坐穷今古，披襟见圣贤。
疲劳时举白，游息或谈玄。
得兴忘昏旭，题名记岁年。
栖毫思确论，废卷恨忘篇。
鱼鲁皆刊定，谁人敢间然。
中原 五言古诗 叙事 咏物 咏物抒怀 文人 沉郁 淡雅

译文

儒家学者心无旁骛，邀请宾客一同校勘古籍。笔墨纸砚在案头东西摆放整齐，朱砂与雌黄依次研磨备用。频频为需要修改之处感到忧心，仔细校对唯恐有误流传后世。修改使文辞归于雅正，增补让字数完整无缺。眼睛因文字繁密处而感到疲倦，心神却专注于注解之中。端坐书斋探究古今之变，披阅典籍如见圣贤真容。疲劳时便举杯小酌，游息间或谈论玄理。兴致浓时忘却了晨昏早晚，题写姓名记录下校勘的年月。停笔思索力求论断精当，放下书卷又遗憾有所遗漏。所有如‘鱼鲁’般的讹误都已刊正，还有谁敢提出非议呢？

赏析

本诗以细腻的笔触，生动描绘了宋代学者严谨治学、校勘典籍的全过程，是一幅珍贵的古代学术工作实录。艺术上，诗歌采用五言排律形式，对仗工整，语言质朴而精准。诗人通过“笔墨东西置，朱黄次第研”等细节，具象化地展现了校书场景的井然有序。“频忧伤点窜，细恐误流传”深刻揭示了校勘者如履薄冰的责任感与对文化传承的敬畏之心。“目倦”与“心专”的对比，凸显了其肉体疲劳与精神专注并存的治学状态。尾联“鱼鲁皆刊定，谁人敢间然”，以自信的口吻收束，既是对辛勤工作的肯定，也彰显了儒家学者追求文本“定本”的学术理想。全诗将枯燥的校勘工作诗化，充满了浓厚的书卷气息和沉静的学者情怀，是宋代“以学问为诗”的典型体现。

注释

勘书：校勘书籍。勘，校订，核对。。
儒家无外事：儒家学者没有其他杂事。外事，指与治学无关的事务。。
招客勘青编：邀请友人一同校勘书籍。青编，泛指书籍、史册。。
朱黄次第研：指用朱砂和雌黄等颜料依次进行批注、修改。古人校书用朱笔书写，误字用雌黄涂抹。研，研磨颜料，此处指使用。。
点窜：修改字句。点，删去；窜，改易。。
举白：举杯饮酒。白，古时罚酒用的酒杯，亦泛指酒杯。。
谈玄：谈论玄理，指探讨深奥的哲理。。
昏旭：黄昏与清晨，指时间的早晚。。
栖毫：停笔。栖，止息；毫，毛笔。。
废卷：放下书卷。。
鱼鲁：指文字因形近而产生的讹误。“鱼”和“鲁”、“亥”和“豕”在古篆文中字形相似，容易抄错。。
间然：非议，异议。间，空隙，引申为挑剔、批评。语出《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣。”。

背景

本诗作者孙仅为北宋真宗年间进士，官至谏议大夫，以文学知名。宋代印刷术虽已推广，但书籍流传仍多靠抄写，讹误难免，故校勘之学在宋代尤为兴盛，成为学者重要的学术活动。此诗反映了宋代儒家学者重视文献整理、崇尚实证的学术风气，以及“校书如扫尘”的严谨态度。诗歌所描写的场景，可能是作者自身或同僚在馆阁（国家藏书机构）任职时的真实工作写照，体现了宋代文官制度下，学者型官员的文化职责与精神追求。
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