原文

定交不在蚤，意合盖已倾。
胡侯西南来，两载同书檠。
与人徐有味，于世初无营。
虚舟澹容与，未易宠辱惊。
鱼龙同一波，中有千丈清。
道气自深稳，名言常简明。
南宫接东观，天衢势方亨。
梦回得远信，窥檐渚鸿鸣。
开书见连环，归兴浩已盈。
子政方校录，令伯俄陈情。
都门日毂击，杂袭炎凉并。
谁知此麾盖，独为思亲行。
夹道皆叹息，始识真重轻。
古来聚散地，雪野天峥嵘。
别袖不可挽，宿昔洲渚生。
君臣有大义，忠孝相持衡。
勉哉楙明德，清庙须栋甍。
五言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 深沉 真挚 说理 送别离愁 颂赞

译文

结交朋友不在于相识早晚，心意相合便已倾盖如故。胡侯从西南而来，两年来我们同案读书。与人交往徐徐有味，对于世俗起初并无钻营之心。心境如空船般淡泊从容，不易因宠辱而惊惶。鱼龙混杂于同一波涛，其中自有千丈清流。道学气质深沉稳重，言论常常简洁明了。在朝中担任文职，仕途正如天路般亨通。梦中醒来得到远方任命的消息，窥见屋檐下沙洲鸿雁鸣叫。打开任命文书，归乡的兴致已浩大充盈。你正如刘向校录典籍，却又像李密般陈情思亲。京城门口车马喧嚣，世态炎凉纷至沓来。谁知这出行的仪仗，独独是为思念双亲而行。道路两旁人们皆叹息，方始见识到何为真正的轻重。自古以来离别之地，雪野茫茫天空高峻。离别的衣袖不可挽留，旦夕之间洲渚已生。君臣之间有重大道义，忠与孝需要权衡持守。努力啊，勉力彰明美德，朝廷正需要栋梁之材。

赏析

此诗为南宋理学家吕祖谦送别友人兼理学同道胡宪（胡子远）赴任汉州知州所作。全诗以“行”字为韵，情感真挚，说理透彻，充分体现了理学家的交游观与价值观。 艺术特色上：1. **情理交融**：诗篇将深厚的友情、对友人品格的赞颂与对“忠孝”伦理的理性思考完美结合。前半部分以“虚舟”、“千丈清”等意象，生动刻画了胡宪淡泊宁静、内蕴清操的君子形象。后半部分转入对其“为思亲行”的抉择的描写，并由此升华出“忠孝相持衡”的理学命题。2. **用典精当**：诗中巧妙化用“宠辱惊”、“子政”、“令伯”等典故，既贴合胡宪由朝官转任地方官的经历，又将其“陈情”归养与历史人物类比，增添了文化厚度，赞誉其孝行而不失典雅。3. **结构严谨**：从定交、同游，写到仕途、得信，再写到离别场景与临别赠言，层层递进，最后以勉励其“楙明德”、“须栋甍”作结，既是对友人的期许，也寄托了儒者经世济民的理想。 思想内容上，此诗超越了普通送别诗的离愁别绪，重点突出了在“君臣大义”与“思亲”孝道之间，友人选择了后者，并因此赢得了“夹道皆叹息，始识真重轻”的社会赞誉。这反映了南宋理学思想中，对“孝”这一伦理基石的极度推崇，以及试图调和“忠孝”可能存在的矛盾，使之“相持衡”的价值追求。诗末的勉励之语，则表明这种“孝行”并非逃避责任，而是为了更好地“明德”，最终成为国家的“栋甍”，将个人伦理与家国责任统一起来。

注释

胡子远：即胡宪，字原仲，号籍溪先生，南宋理学家，朱熹之师。著作：官职名，著作郎或著作佐郎的简称。知汉州：出任汉州知州。分韵得行字：古人送别时，常分取诗韵作诗，作者分得“行”字韵。。
定交不在蚤：结交朋友不在于时间的早晚。蚤，通“早”。。
意合盖已倾：心意相投便已倾心相交。盖，发语词。倾，倾心，向往。。
书檠：书案，灯架。此处借指一同读书、共事。。
于世初无营：对于世俗功名起初并无钻营之心。营，谋求。。
虚舟澹容与：像空船一样淡泊从容。虚舟，空船，喻心境淡泊。容与，从容闲适的样子。。
宠辱惊：为宠幸或屈辱而感到惊惶。语出《老子》“宠辱若惊”。。
鱼龙同一波，中有千丈清：鱼龙混杂于同一波涛之中，但胡侯内心自有千丈清流。喻其虽处浊世而品格高洁。。
道气自深稳：道学修养的气质深沉稳重。。
名言常简明：言论常常简洁明了。。
南宫接东观：南宫指尚书省，东观为汉代宫中藏书处，后泛指宫中著述修史之所。此句言胡侯在朝中担任文职，仕途通达。。
天衢势方亨：仕途正如天空大道般亨通顺利。天衢，天路，喻通显之地。亨，通达。。
梦回得远信，窥檐渚鸿鸣：梦中醒来得到远方的消息（指任命），看见屋檐下沙洲上的鸿雁鸣叫。渚，水中小洲。。
开书见连环，归兴浩已盈：打开书信（任命文书）如同看到连环，归乡的兴致已十分浩大充盈。。
子政方校录：子政，西汉学者刘向的字，曾校录宫中藏书。此喻胡侯此前在朝中担任校书著作之职。。
令伯俄陈情：令伯，西晋李密的字，曾上《陈情表》辞官归养祖母。俄，不久。此喻胡侯因思亲而请求外任。。
都门日毂击：京城门口车毂相击，形容车马众多，繁华喧嚣。毂，车轮中心插轴的部分。。
杂袭炎凉并：人情冷暖、世态炎凉纷杂并至。杂袭，纷杂。。
麾盖：旌旗和车盖，指地方长官的仪仗，此处代指知州的职位。。
古来聚散地，雪野天峥嵘：自古以来离别之地，在雪野之中天空显得高远峻拔。峥嵘，高峻貌。。
别袖不可挽：离别时衣袖难以挽留。。
宿昔洲渚生：一夜之间洲渚仿佛就已生出，喻时光流逝、离别在即。宿昔，旦夕，比喻时间短暂。。
君臣有大义，忠孝相持衡：君臣之间有重大的道义，忠君与孝亲需要相互权衡持守。。
勉哉楙明德：努力啊，勉力彰明美德。楙，通“茂”，盛大。。
清庙须栋甍：朝廷（清庙）需要栋梁之材。甍，屋脊。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份待考。作者吕祖谦（1137-1181），字伯恭，世称东莱先生，是南宋著名的理学家、文学家，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他开创的“婺学”（又称“吕学”）是南宋理学重要流派。 受赠者胡宪（1086-1162），字原仲，人称籍溪先生，是两宋之际重要的理学家，曾师从谯定，也是大理学家朱熹的早期老师之一。他以孝行和学问著称，屡辞朝廷征召，后因母亲年迈，勉强出任福建路安抚司准备差遣、秘书省正字等职，但始终心系归养。诗中“令伯俄陈情”即指此事。胡宪由“著作”（秘书省著作郎或佐郎）出任汉州（今四川广汉一带）知州，很可能也是为了便于照顾家庭或满足其淡泊亲情的志趣。 吕祖谦与胡宪同为理学中人，交往密切，感情深厚。这首诗便是在胡宪离京赴任时，吕祖谦在一次分韵赋诗的送别活动中所作。诗歌不仅记录了二人的友谊，更反映了南宋理学家群体将道德修养、家庭伦理与政治实践相结合的思想风貌。
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