僧来混不语，吾亦欲忘言。
至乐存箪食，浮名类触藩。
行行返初服，贲趾老邱樊。
译文
这佛门净地是何等的虚空寂静，竟然与市井的喧嚣完全隔绝。遇到的僧人来去静默不语，我也想要达到那得意忘言的境界。人生最大的快乐存在于一箪一食的简朴生活中，而那虚浮的名利就像羊角触篱般令人困顿。我决心坚定地辞官归去，换上布衣，甘愿徒步隐居，终老在这山林田园之间。
注释
1. 净域：佛教指清净庄严的佛国世界，此处指上天竺寺所在的清幽环境。。
2. 虚寂：虚空寂静，形容环境的清静无为。。
3. 隔市喧：与市井的喧嚣相隔绝。。
4. 混不语：浑然不语，形容僧人静默不语、超然物外的状态。。
5. 忘言：源自《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，指领悟真意后无需言语。。
6. 至乐存箪食：最大的快乐存在于简单的饮食（箪食）之中。箪食，一箪饭食，形容生活简朴。。
7. 浮名类触藩：虚浮的名声就像公羊的角撞到篱笆（触藩）一样，是束缚和烦恼。语出《周易·大壮》“羝羊触藩，羸其角”，比喻进退两难。。
8. 行行：不停地行走，或指决心坚定。。
9. 返初服：辞去官职，重新穿上未仕时的平民服装，指归隐。。
10. 贲趾老邱樊：甘愿隐居终老于山林田园。贲趾，语出《周易·贲卦》“贲其趾，舍车而徒”，原意是装饰脚趾（表示徒步），引申为安于朴素、徒步归隐。邱樊，山丘与樊篱，代指隐居之所。。
赏析
本诗是一首典型的山水田园与游仙隐逸主题的五言律诗，通过游览杭州上天竺寺的所见所感，表达了诗人对世俗名利的厌弃和对清静隐逸生活的向往。艺术特色上：首联以“净域”与“市喧”对比，直接点出寺院环境的超然脱俗。颔联通过“僧不语”与“吾忘言”的互动，营造出一种物我两忘、心照不宣的禅寂境界，巧妙化用庄禅思想。颈联是诗意的升华，运用典故进行说理，“箪食”之乐与“触藩”之困形成鲜明对比，深刻揭示了简朴生活的真谛与名利场的虚妄。尾联直抒胸臆，“返初服”、“老邱樊”的抉择，表明了诗人决心归隐的坚定态度。全诗语言凝练，意境幽远，情理交融，在描绘清幽景致的同时，完成了对自我人生道路的反思与抉择，体现了古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”思想中“独善”的一面，具有浓厚的隐逸情怀和哲理思辨色彩。