原文

麟台高柳识雕舆，共记中兴幸省初。
黄道再传天子跸，青编重入史臣书。
需云下际君恩盛，晨露高张乐节舒。
若写鸿猷参大雅，定非周鼓颂田渔。
七言律诗 典雅 叙事 宫廷生活 庄重 政治抒情 文人 楼台 江南 颂赞 颂赞

译文

秘书省前高高的柳树，曾见识过圣上华美的车驾，我们都共同铭记着这国家中兴之初，陛下首次亲临此地的盛况。天子的车驾再次沿着御道传来清道的警跸之声，这隆重的仪典必将被史官郑重地载入史册。陛下的恩泽如祥云般降临，浩荡深厚；典礼上雅乐高奏，节奏舒缓庄严。若要书写这般宏图伟业以配得上《大雅》之音，那定然不是周代石鼓文那种仅仅歌颂田猎渔捕的浅薄篇章所能比拟的。

赏析

本诗为典型的宫廷应制颂圣之作，艺术上体现了宋代馆阁诗典雅庄重、用典精工的特点。首联以“麟台”、“雕舆”点明地点与事件，用“识”与“共记”将物与人联系起来，奠定庄重追忆的基调。颔联“再传”、“重入”强调此次临幸是中兴盛世的延续与见证，具有重要的历史意义。颈联巧用《周易》典故与音乐意象，“需云下际”喻皇恩浩荡，“晨露高张”状礼乐隆盛，对仗工稳，气象雍容。尾联是全诗立意升华之处，诗人以“周鼓颂田渔”为反衬，极力称颂当下皇帝所行乃关乎国家复兴的“鸿猷”，远超古代帝王单纯的游乐活动，从而将颂圣提升到政治高度，体现了南宋中兴时期士大夫对君王的殷切期望与对国运的自信。全诗结构严谨，用典贴切，语言典丽，虽为应制而作，但情感较为真挚，反映了特定历史时期的政治气象与文人心理。

注释

麟台：唐代秘书省的别称，此处借指宋代的秘书省。麟，麒麟，祥瑞之兽，喻指人才荟萃、典籍珍藏之地。。
雕舆：雕刻装饰华美的皇帝车驾，指代皇帝本人。。
中兴：指国家由衰落而重新振兴。此处指南宋孝宗时期力图恢复的“乾淳之治”。。
幸省：皇帝亲临官署。幸，指皇帝到来。省，指秘书省。。
黄道：原指太阳在天空中的视运行轨道，后常指天子所行的道路。。
跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。亦指帝王的车驾。。
青编：古代以竹简记事，竹简色青，故称史书为“青编”。此处指国史、实录等官方史册。。
需云：语出《周易·需卦》：“云上于天，需。”原意为等待，后引申为皇帝降恩泽于臣下。此处指皇帝驾临带来的恩泽如云降临。。
晨露：原指清晨的露水。古乐府有《承露歌》，此处“晨露高张”指雅乐高奏，礼仪隆重。。
乐节：音乐的节奏、韵律，代指典礼所用的雅乐。。
鸿猷：宏大的谋划、功业。。
大雅：《诗经》的组成部分之一，多为西周王室贵族的作品，内容严肃雅正，后常用来指代盛世之音、庙堂雅乐。。
周鼓：指周代石鼓文，内容多为记述君王游猎之事。此处泛指一般的纪功颂德文字。。
颂田渔：歌颂田猎渔捕等游乐活动。。

背景

此诗创作于南宋孝宗乾道年间（约1165-1173年）。宋孝宗赵昚是南宋最有作为的皇帝，即位后锐意恢复，平反岳飞冤案，起用主战派人士，力图北伐中原，恢复故土，史称“乾淳之治”，被视为南宋的“中兴”时期。秘书省是国家掌管图籍、著作、修史的重要文化机构。皇帝车驾亲临秘书省，既是视察文化事业，也是彰显文治、激励士气的象征性举动。吕祖谦作为当时著名的学者、史学家和理学家（“东南三贤”之一），亲身参与了这一盛典，并写下组诗以表庆贺。此诗即反映了南宋中期一度振奋的朝野气象和士人对于“中兴”局面的拥护与颂扬。
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