原文

秀岭奇峰接钓台，乌龙直北更崔嵬。
万松合处虚亭敞，千佛光中梵宇开。
林外瀑泉飞朔雪，云间宝藏转春雷。
攀藤更入西庵路，一听支郎语劫灰。
七言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 巴蜀 抒情 文人 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 花草 隐士

译文

秀丽的山岭与奇异的山峰连接着隐士的钓台，乌龙寺正北方的山峦更加高峻崔嵬。万株松树合抱之处，一座空敞的亭台豁然展现；千佛光芒照耀之中，庄严的佛寺大门敞开。树林之外，瀑布如泉飞溅，水花似北方的白雪飘洒；云雾之间，佛法宝藏如春雷般转动轰鸣，震醒人心。攀着藤蔓，更向寺庙西侧庵堂的小路深入，只为听那高僧讲述一番关于世事无常、劫后余灰的禅理。

赏析

本诗以游踪为线索，描绘了乌龙寺及其周边雄奇清幽的山水景致与庄严深邃的佛教氛围，抒发了诗人寻幽访禅的意趣与对世事无常的感悟。 艺术特色上，首联以“秀岭奇峰”、“崔嵬”总写山势之奇伟，并引入“钓台”典故，暗含隐逸之思。颔联“万松合处”、“千佛光中”一实一虚，既写松林掩映下亭台的幽静，又写佛光普照下梵宇的庄严，空间与意境层层递进。颈联转写动态之景，“瀑泉飞朔雪”以视觉比喻写瀑布之洁白灵动，“宝藏转春雷”以听觉比喻写佛法之震撼人心，对仗工整，想象奇特。尾联“攀藤”动作细节生动，引出“听支郎语劫灰”的终极目的，将自然游览升华为哲理探寻，余韵悠长。全诗语言凝练，意象丰富，融山水之美、佛寺之幽与禅理之深于一炉，体现了古代文人诗禅合一的美学追求。

注释

1. 乌龙寺：寺庙名，具体地理位置不详，从诗中描述看，应位于山水奇秀之处。。
2. 钓台：指严子陵钓台，东汉隐士严光（字子陵）垂钓处，位于浙江桐庐富春江畔，诗中借指风景清幽、适合隐居之地。。
3. 崔嵬：形容山势高峻雄伟。。
4. 虚亭：空敞的亭子。。
5. 梵宇：佛寺。。
6. 千佛光：可能指寺庙中供奉的众多佛像，或形容佛光普照的景象。。
7. 朔雪：北方的雪。此处形容瀑布飞溅的水花洁白如雪。。
8. 宝藏：指佛教经典或佛法真谛。。
9. 春雷：比喻佛法宣讲如春雷震动，唤醒众生。。
10. 西庵：寺庙西侧的庵堂。。
11. 支郎：对僧人的雅称，源自三国时期高僧支谦。。
12. 劫灰：佛教语，“劫火”之余灰，指世界毁灭后留下的灰烬，后多指兵火毁坏后的残迹，亦引申为人世无常的感慨。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应为唐宋以后文人游览佛寺所作。诗中提及的“乌龙寺”在中国多地有同名寺庙（如四川乐山、福建泉州等地），难以确指。诗人可能于某个春秋时节游览此寺，被其地处深山、环境清幽、佛法庄严所吸引，遂写下这首纪游抒怀之作。诗中“钓台”典故的运用，反映了古代士人普遍存在的隐逸情怀与对严子陵等高士的追慕。“劫灰”一词的选用，则透露出诗人对历史兴衰、人生无常的深沉思考，这与佛教思想的影响密不可分。作品通过民间传诵或文集收录得以保存。
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