原文

闻君整琴待秋风，我欲从之魂梦通。
素麻髣髴苍髯翁，扬休山立崆峒东。
泪痕犹湿龙门桐，有曲无音悲天公。
猗兰未冷拘幽浓，那知斯道将遂穷。
山矸石烂冥感丛，枝蜩盘蝇迭相雄。
两耳年来怪不聪，群哇扰杂安于聋。
烦君为我调怔忡，流泉隐隐深涧中。
春温廉折各不同，声虽在指意在胸。
云飘柳絮风入松，恍然楼阁坐虚空。
伯牙所知何必钟，白鹤飞来采芹宫。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 江南 淡雅 深沉 秋景 隐士

译文

听说您调理琴弦等待着秋风，我想追随您，连魂魄梦中也想与您相通。您仿佛一位身着粗布衣、须发苍然的老翁，德行显扬如山屹立，隐居在东方崆峒。制琴的龙门桐木泪痕犹湿，有琴曲却无知音欣赏连天公也悲恸。《猗兰》《拘幽》的幽愤之情尚未冷却，谁知这琴中之道竟将要困穷？即便山石风化烂掉，幽深的感怀依然聚拢，枝头鸣蝉、盘旋苍蝇竞相喧闹争雄。我的双耳近年来奇怪地不聪，对各种喧哗扰攘安之若素如同耳聋。烦劳您为我弹奏调理我惊悸的心忡，琴音如隐隐流泉响在深涧之中。如春般温和与清冽分明各不相同，声音虽在指间流淌意蕴却在心胸。似云飘柳絮般轻柔又如风入松林，恍然间仿佛置身虚空楼阁中。像伯牙这样的琴艺何必只期待钟子期才能懂，看那白鹤也被琴音引来飞临这采芹之宫。

赏析

本诗是南宋诗人刘黻听闻友人陈正学调理琴弦、准备演奏后所作，是一首以诗论琴、借琴抒怀的佳作。全诗围绕“闻琴”展开，实则抒发了对高洁人格的仰慕、对知音难觅的感慨以及对超脱尘嚣的向往。艺术特色鲜明：首先，诗人运用丰富的想象和典故，将抽象的琴音与琴道具象化。如以“素麻苍髯翁”、“扬休山立”塑造友人隐逸高古的形象；以“龙门桐泪”、“猗兰拘幽”暗喻琴材珍贵与琴曲中的历史幽情；以“枝蜩盘蝇”对比世俗喧嚣。其次，对琴音的描写出神入化，不直接摹声，而是通过意境渲染和通感手法，如“流泉隐隐”、“春温廉折”、“云飘柳絮风入松”，让读者从视觉、触觉等多重感受中体会琴音的丰富层次与空灵境界。最后，诗末“伯牙所知何必钟”一句，既是对友人琴艺的极高赞誉，将其比作伯牙，也含蓄地表达了诗人自己愿为知音的心志，提升了全诗的格调。全诗语言古朴凝练，情感深沉内敛，体现了宋诗重理趣、尚意蕴的特点，通过听琴这一雅事，展现了士大夫阶层的精神追求与审美情趣。

注释

1. 陈正学：作者友人，生平不详，应是一位善琴的隐士或学者。。
2. 理琴：调理琴弦，准备弹奏。。
3. 素麻髣髴苍髯翁：素麻，指粗布衣服。髣髴，同“仿佛”。苍髯翁，胡须花白的老者。此句形容陈正学身着素衣、须发苍然的隐逸形象。。
4. 扬休山立崆峒东：扬休，显扬美善。山立，如山屹立。崆峒，山名，常指仙山或高人隐居之处。此句赞友人德行如山，隐居在东方崆峒般的地方。。
5. 龙门桐：龙门山的桐木，古时被认为是制琴的上等材料。传说龙门之桐，斫以为琴，声音清越。此处“泪痕犹湿”可能暗喻琴材所历风霜或制琴者的心血。。
6. 有曲无音悲天公：有琴曲却无（知音欣赏的）妙音，令天公也感到悲伤。暗喻世无知音。。
7. 猗兰未冷拘幽浓：猗兰，《猗兰操》，相传为孔子所作琴曲，抒发生不逢时之感。拘幽，《拘幽操》，相传为周文王被囚时所奏。此句言友人琴曲中蕴含的如孔子、文王般的幽愤浓烈之情尚未冷却。。
8. 山矸石烂冥感丛：矸（gān），山石洁白的样子。冥感，幽深的感怀。丛，聚集。意为即使山石风化烂掉，内心深沉的感慨依然聚集。。
9. 枝蜩盘蝇迭相雄：蜩（tiáo），蝉。盘蝇，盘旋的苍蝇。迭相雄，竞相争鸣喧闹。比喻世俗的喧嚣嘈杂。。
10. 两耳年来怪不聪：我的耳朵近年来奇怪地不灵敏了。实指厌倦了尘世的喧嚣。。
11. 烦君为我调怔忡：烦劳您为我弹奏，调理我惊悸不安的心神。怔忡（zhēng chōng），心悸，心神不安。。
12. 春温廉折各不同：春温，指琴音如春天般温和。廉折，指琴音清冽、节奏分明。形容琴音风格多变。。
13. 声虽在指意在胸：琴声虽从指间流出，但真正的意蕴却在弹奏者的胸襟怀抱之中。。
14. 云飘柳絮风入松：形容琴声的意境，如云飘柳絮般轻柔，又如风入松林般清朗。。
15. 伯牙所知何必钟：用伯牙与钟子期的知音典故。意为（您这样的琴艺）像伯牙一样，所期待的理解者何必一定是钟子期呢？暗含对友人的高度推崇，也自许为知音。。
16. 白鹤飞来采芹宫：白鹤，象征高洁、仙逸。采芹宫，指学宫、学校（《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹”句）。此句描绘琴声引来白鹤飞临学宫，喻琴音高雅，能感通天地灵物。。

背景

刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人。南宋末年著名政治家、文学家，以直言敢谏著称。度宗时曾任吏部尚书、端明殿学士等职。宋亡后，追随二王至广东，忧愤卒于途中。其诗多感时伤事，风格苍劲。此诗具体创作年份不详，应作于其仕宦或隐居期间。南宋后期，国势日颓，朝政昏暗，许多士人内心充满苦闷与无力感，转而寄情于山水、艺术，寻求精神上的超脱与慰藉。琴作为“君子之器”，承载着士人的道德理想与情感寄托。刘黻听闻友人陈正学理琴，触动心弦，遂作此诗。诗中“有曲无音悲天公”、“那知斯道将遂穷”等句，或许不仅是对知音难觅的感叹，也隐含着对时代困境、正道难行的深沉忧虑。友人陈正学可能是一位隐居不仕、以琴明志的高士，诗人的赠诗既是对友人的赞美，也是自我心迹的抒发。
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