原文

贫妇守蓬藋，憔悴无颜姿。
挈瓶养公姑，肯涉山径蹊。
夫君昵浮响，疏越成暌离。
家欠蚕织具，茹苦宁力支。
叫天天不应，听彼风雨迷。
明月古玄镜，清夜长分辉。
见月如见君，此道惟心知。
造化毋群动，一耦仍一奇。
得耦固有分，失意吾何悲。
绿发已改色，素节难转移。
君有内觉时，伯牙逢子期。
中原 五言古诗 人生感慨 写景 农夫 凄美 叙事 含蓄 坚贞 夜色 抒情 月夜 村庄 民生疾苦 沉郁 爱情闺怨 闺秀

译文

贫苦的妇人守着蓬草搭成的陋室，面容憔悴失去了往日的光彩。她提着水瓶供养公婆，甘愿跋涉于山间小路。她的丈夫却迷恋虚浮的声响，疏远隔阂最终导致夫妻分离。家中连养蚕织布的工具都欠缺，她只能苦苦支撑，竭力维持。向苍天呼喊，苍天没有回应，只听那风雨声令人心迷意乱。明月犹如一面古老的玄镜，在清冷的夜里长久地洒下光辉。看见明月就如同看见了夫君，这份心意只有自己心里明白。造化的安排无法干预世间的纷扰，命运总是有配对圆满也有孤单失意。得到佳偶本是命中缘分，如今失意我又何必过分悲伤。乌黑的头发已然改变了颜色，但我清白的节操却难以转移改变。但愿夫君你也有内心觉悟的时候，就像伯牙终于遇到了懂得他的钟子期。

赏析

本诗以一位贫妇的口吻，倾诉其生活的艰辛、情感的孤苦与品格的坚贞，是一首深婉动人的闺怨诗，亦富含人生哲理。艺术特色上：1. **对比鲜明**：通过“贫妇”的“茹苦宁力支”与“夫君”的“昵浮响”形成强烈对比，凸显妇人的坚忍与丈夫的薄情，以及由此导致的“暌离”悲剧。2. **意象深刻**：“蓬藋”、“挈瓶”、“山径蹊”、“蚕织具”等意象，具体而微地勾勒出妇人贫困操劳的生活图景；“风雨迷”既写实景，又象征其内心的迷茫与凄苦；“明月古玄镜”则作为纯洁、永恒与思念的象征，与妇人“素节难转移”的品格相映照，意境清冷而高洁。3. **用典精当**：结尾处“伯牙逢子期”之典，将夫妻关系升华为知音之谊的渴求，深化了主题，表达了超越世俗利害的精神契合愿望，使哀怨之情透出一丝希冀与理想的亮色。4. **情理交融**：诗的后半部分由具体叙事转向哲理思索，“造化毋群动，一耦仍一奇”等句，以理性的态度看待命运的无常与得失，展现了主人公在痛苦中的自我宽慰与人格坚守，情感沉郁而思想旷达。

注释

蓬藋：蓬草和藋草，泛指野草，形容居所简陋。。
挈瓶：提着水瓶，指从事汲水等日常劳作。。
公姑：公公和婆婆，即丈夫的父母。。
昵浮响：亲近虚浮的、不切实际的声音或事物，指丈夫心志不专或追求虚名。。
疏越：疏远、隔阂。。
暌离：分离，特指夫妻分离。。
蚕织具：养蚕和纺织的工具，代指维持家庭生计的基本条件。。
茹苦：吃苦，忍受辛苦。。
造化：指自然、天地或命运。。
毋群动：不要（或无法）干预世间万物的运行变化。。
一耦仍一奇：耦，成双、配对；奇，单数、不配对。此句指命运的安排有配对（顺遂）也有单数（不顺），有得有失。。
素节：清白的节操，坚贞的品格。。
内觉：内心的觉悟、觉醒。。
伯牙逢子期：引用“高山流水”的典故。伯牙善鼓琴，钟子期善听，能深刻理解琴音中的意境。子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处比喻知音难觅，一旦相遇则心意相通。。

背景

此诗题为《古兴和饶云峰韵》，表明是仿效古体诗风格并与友人饶云峰唱和之作。“古兴”即古意、感怀古事或抒发古朴情怀。从内容看，诗人借一位贫妇的遭遇，抒写对人情冷暖、命运起伏以及知音难遇的感慨。饶云峰其人具体生平不详，应为诗人的友人或同僚。这类唱和诗在文人交往中常见，往往借题发挥，寄托个人的身世之感或社会观察。诗中反映的贫妇生活、夫妻离异、贞节观念等，是古代社会，特别是中下层家庭可能面临的现实问题，诗人以此入诗，体现了对民生与女性命运的关切。作品风格质朴深沉，具有汉乐府古诗的遗风。
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