原文

山崦人家聚，路旁贤女祠。
不移初嫁志，宁殒及笄时。
古木有生意，清潭即旧知。
吾宗女犹尔，况复号男儿。
五言律诗 人生感慨 古迹 咏史怀古 咏物 岭南 悲壮 抒情 文人 沉郁 激昂 说理

译文

山坳里人家聚居，路旁矗立着贤女祠。她至死未改出嫁时的志向，宁愿在青春年华殉节而死。古老的树木依然生机勃勃，清澈的潭水仿佛旧日知己。我们宗族的女子尚且能做到这样，更何况那些号称男子汉的人呢？

赏析

本诗为《横浦十咏》组诗之一，借咏当地贤女祠，颂扬贞烈女子的高尚节操，并由此生发对世道人心的感慨。首联以平实的笔触交代地点与环境，"山崦人家聚"与"路旁贤女祠"形成日常与崇高的对照。颔联"不移初嫁志，宁殒及笄时"，以简洁有力的语言概括了贤女的事迹核心——坚守志节，不惜以生命为代价，凸显其刚烈与决绝。颈联笔锋一转，写祠周景物："古木有生意，清潭即旧知"。古木苍劲，生意盎然；清潭澄澈，亘古如昔。此二句既是实景描写，更是深刻的象征。古木象征着贤女精神的不朽与生生不息，清潭则隐喻其品性的清澈纯净、历久弥新。景物被赋予了人格化的情感，成为贤女精神的见证与化身。尾联是诗人的感慨与议论："吾宗女犹尔，况复号男儿。"由他人及自身，由女子及男儿，形成强烈的对比与反问。诗人身为男子，面对先贤女子的事迹，深感惭愧与鞭策，其中蕴含着对当时士人（包括自身）气节操守的期许与反思。全诗语言质朴凝练，结构严谨，由叙而议，由景生情，在歌颂古代女性贞烈的同时，也寄寓了深厚的儒家道德理想与士人的自省意识，体现了宋代理学影响下诗歌的伦理教化色彩。

注释

横浦：古地名，在今广东南雄一带，为古代南北交通要道，设有横浦关。。
十咏：组诗形式，共十首。此为第五首。。
其五：组诗中的第五首。。
贤女祠：为纪念当地一位贞烈贤德女子所建的祠堂。。
山崦：山坳，山曲处。。
聚：聚居，村落聚集。。
不移初嫁志：指贤女坚守出嫁时的志向或承诺（通常指贞节、孝义等），至死不渝。。
宁殒：宁愿死去。殒，死亡。。
及笄：古代女子年满十五岁，行笄礼，表示成年，可以婚嫁。此处指贤女在年轻时就殉节或殉义。。
古木有生意：古老的树木依然焕发生机。生意，生机。。
清潭即旧知：清澈的潭水仿佛仍是旧日相识。暗喻贤女的精神如古木清潭，亘古长存。。
吾宗：我的宗族，我们刘氏家族。。
女犹尔：女子尚且如此（坚贞贤德）。。
况复：何况，更不用说。。
号男儿：号称是男子汉大丈夫。。

背景

刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人。南宋末年著名爱国诗人、政治家。度宗时曾任监察御史等职，以直言敢谏著称。宋亡后，追随二王（益王、广王）至广东，后忧愤绝食而死，以身殉国，气节凛然。《横浦十咏》是其途经广东南雄横浦关时所作的一组纪行咏怀诗。横浦关是古代沟通岭南与中原的重要关隘，历史悠久，人文遗迹众多。"贤女祠"所祀具体人物已不可详考，当为当地流传的一位恪守贞节或孝义的烈女。南宋末年，国势危殆，道德沦丧之事时有发生。刘黻作为一位崇尚气节的士大夫，途经此地，感怀古迹，一方面借歌颂古代女性的刚烈来砥砺世风，另一方面也隐含了对当时许多士大夫丧失气节、屈膝事敌行为的批判，以及对自己和同道者的激励。此诗创作于其南行途中，可视为其晚年心迹与志节的一种写照。
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