原文

华池阿阁不相容，浊水清尘恨莫穷。
明月自新班女扇，行云无柰楚王风。
乳莺啼晓销兰炷，媚蝶伤春失蕙丛。
纵使多才如子建，祇能援笔赋惊鸿。
七言律诗 中原 人生感慨 凄美 含蓄 咏物 婉约 幽怨 抒情 文人 晨光 爱情闺怨 花草 西昆体 闺秀

译文

华美的仙池与巍峨的楼阁本不相容，如同浊水与清尘相隔，这遗憾无穷无尽。明月依旧皎洁，却只能照见班婕妤手中被弃的团扇；行云飘荡，也无奈要顺从楚王那变幻莫测的心意。清晨乳莺的啼鸣仿佛要燃尽灯烛，伤春的媚蝶在凋零的蕙兰丛中迷失了方向。纵然才华横溢如曹子建，面对此情此景，也只能提起笔来，写下一篇《洛神赋》歌咏那惊鸿一瞥的倩影罢了。

赏析

本诗是西昆体代表诗人杨亿的一首典型作品，以工丽精整的语言、密集贴切的典故，代一位失意女子抒发了幽怨怅惘之情。全诗艺术特色鲜明：其一，善用对比与象征。首联“华池阿阁”与“浊水清尘”形成理想与现实的强烈反差，奠定全诗哀怨基调。其二，典故运用娴熟巧妙。颔联连用“班女扇”、“楚王风”两个典故，将女子被冷落、男子情意不专的处境刻画得含蓄而深刻。其三，意象选取精致凄美。“乳莺”、“兰炷”、“媚蝶”、“蕙丛”等意象，共同营造出一种华美而衰颓、精致而感伤的氛围，暗示美好时光的消逝与青春生命的徒然等待。尾联借曹植才高却只能赋“惊鸿”的典故，将这种个人的无奈上升到一种普世的、才华亦无法改变命运的人生感慨，深化了主题。整首诗体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的特点，虽情感稍显隔膜，但艺术技巧高超，是宋初诗坛追求形式美的典范之作。

注释

1. 代意：代他人（通常指女子）抒发心意。。
2. 华池阿阁：华池，传说中昆仑山上的仙池；阿阁，四面有檐的楼阁，常指帝王宫殿。此处比喻两个本应和谐美好的事物或环境。。
3. 浊水清尘：浊水与清尘，比喻高下悬殊、无法相融的两种境地或身份。语出曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥。”。
4. 班女扇：指汉代班婕妤失宠后所作的《团扇诗》（又名《怨歌行》），以秋扇见捐比喻女子被弃。。
5. 楚王风：指楚襄王梦遇巫山神女的典故，出自宋玉《高唐赋》，此处“风”有双关，既指自然之风，也暗喻男子的情意飘忽不定。。
6. 乳莺啼晓：幼莺在清晨啼叫。。
7. 兰炷：兰膏点燃的灯炷。。
8. 媚蝶伤春：美丽的蝴蝶因春天逝去而伤感。。
9. 蕙丛：蕙兰丛，比喻美好的环境或情谊。。
10. 子建：曹植，字子建，三国时期著名文学家，才思敏捷。。
11. 援笔赋惊鸿：援笔，提笔；惊鸿，惊飞的鸿雁，形容体态轻盈，曹植《洛神赋》中有“翩若惊鸿”句，此处指曹植只能写下《洛神赋》这样的作品寄托情思，却无法改变现实。。

背景

此诗创作于北宋初年，作者杨亿是“西昆体”诗派的核心人物。西昆体以杨亿编撰的《西昆酬唱集》得名，诗风宗法李商隐，讲究辞藻华丽、对仗工稳、用典精巧。本诗题为“代意”，是典型的文人拟代之作，即模拟特定人物（多为女子）的口吻和心理进行创作，并非作者自身经历的直接抒写。这种创作方式在齐梁宫体诗和晚唐李商隐诗中颇为常见，西昆派诗人承袭此风，多在酬唱中展现学识与诗艺。本诗的具体酬唱背景已不可考，但其内容反映了古代文人对于女性情感世界的一种典型想象与艺术加工。
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