原文

君家九华山，山翠常在目。
鸡犬声相闻，山腰几邻曲。
本固枝叶蕃，无若君之族。
当年紫橐翁，一念要亲睦。
俸馀不自有，买田遍溪谷。
计口给之食，昏旦常陆续。
吉凶更资助，常使有馀畜。
只今大江南，盛事君家独。
君归广此意，胜处新卜筑。
周遭植名花，中间敞家塾。
少长驱之学，毋间亲疏属。
庶几子又孙，更衍无穷福。
亦使紫橐翁，百世流清馥。
五言古诗 人生感慨 劝诫 友情酬赠 叙事 山峰 恳切 文人 村庄 江南 说理 质朴 赞颂 隐士 颂赞

译文

您的家就在九华山旁，那青翠的山色常映入眼帘。鸡鸣狗吠之声彼此相闻，山腰上住着几户和睦的乡邻。家族根基稳固因而枝叶繁茂，没有谁家能比得上您的宗族。当年那位身佩紫橐的先祖，一心想要使亲族和睦相处。俸禄的结余从不据为己有，购置田产遍布溪流山谷。按人口分配粮食供给生活，从早到晚持续不断。遇到红白喜事更是给予资助，常让亲族们都有盈余积蓄。直到如今在这长江以南，这样的盛事唯独您家传承。您归乡后请将这番心意发扬光大，在风景佳处新建屋舍。四周栽种上名贵的花卉，中间开设家族的学堂。督促所有年少年长的子弟都来学习，不要区分亲疏远近。希望子子孙孙，能延续这无穷的福泽。也让那位紫橐翁的美德，流传百世，散发清雅的芬芳。

赏析

这是一首赠予友人的劝勉诗，主题鲜明，旨在颂扬程氏家族睦亲重教的家风，并寄望友人将其发扬光大。艺术特色上：1. **结构清晰，层层递进**：诗作从描绘九华山居所环境起笔，引出程氏家族；继而追述先祖“紫橐翁”置办义田、赡养宗族的义举，点明家族盛事之源；最后对友人提出“广此意”的具体期望——筑塾兴学，使美德流芳。逻辑严密，由古及今，由述事及劝勉。2. **善用比喻与典故**：“本固枝叶蕃”以树木为喻，形象说明家族昌盛之理；“鸡犬声相闻”化用《桃花源记》意境，烘托出程氏聚居地安宁和睦的氛围。3. **语言质朴恳切**：全诗多用白描和直叙，如“计口给之食，昏旦常陆续”，如实记述义田制度的具体运作，情感真挚，劝勉之意溢于言表，体现了宋代诗歌说理、重教的风气。4. **思想价值**：诗歌不仅赞美了传统的宗族互助美德，更将重点落在“教育”这一根本大计上（“周遭植名花，中间敞家塾”），认为唯有通过教育（“驱之学”），才能“更衍无穷福”，使先德“百世流清馥”，见解深刻，超越了单纯的物质赡养，具有积极的社会意义。

注释

九华山：山名，位于今安徽省池州市青阳县境内，为中国佛教四大名山之一。。
山翠：青翠的山色。。
鸡犬声相闻：化用陶渊明《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”之句，形容邻里和睦，环境安宁。。
邻曲：邻居，乡邻。。
本固枝叶蕃：比喻家族根基稳固，子孙繁盛。本，树根；蕃，茂盛。。
紫橐翁：指程氏家族中一位曾身居高位、有紫橐（紫色印囊，高官象征）的祖先。具体所指不详，或为程氏先贤。。
亲睦：使亲属和睦。。
俸馀：俸禄的结余。。
计口给之食：按人口分配粮食。。
昏旦：早晚，指每日。。
吉凶：指红白喜事。。
馀畜：盈余，积蓄。。
大江南：长江以南地区。。
胜处：风景优美的地方。。
卜筑：择地建筑房屋。。
周遭：周围。。
家塾：旧时家族设立的学校，供子弟读书。。
少长：年少年长的人，指家族中的所有子弟。。
驱之学：督促他们学习。驱，驱使，引申为督促。。
毋间：不要区分。间，间隔，区别。。
亲疏属：关系亲近和疏远的亲属。。
庶几：表示希望。。
更衍：延续，繁衍。。
清馥：清雅的香气，比喻美好的名声、德行。。

背景

此诗作者刘宰（1166-1239），字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人。南宋光宗绍熙元年（1190）进士，曾任州县官，后辞官隐居三十年。其诗文质朴，关心民瘼。九华山位于安徽，是佛教圣地，亦多世家大族聚居。程氏为当地望族。诗中提到的“紫橐翁”当为程氏家族一位致仕高官，他购置“义田”以赡养、资助族人的行为，是宋代宗族建设中“义庄”、“义田”制度的体现，由范仲淹首创后，被许多士大夫家族效仿。刘宰此诗，正是对程氏家族践行这一儒家理想行为的记录与颂扬，并借赠诗之机，鼓励友人程兄继承先祖遗志，通过兴办家塾、重视教育来延续家族荣光，反映了南宋士大夫对宗族治理与文教传承的普遍关切。
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