原文

秋气清，秋风高。
想见刑台旧居士，巾车独往恣游遨。
偃仰戴公庐，逍遥焦公居。
想前辈之风流，悲末俗之崎岖。
白眼睨视，抵掌嘻吁。
酌之以漫塘之酒，侑之以漫塘之藕。
酒之味醇而不漓，藕之性洁而不污以泥。
于以介眉寿，于以明素守。
对此长歌，其乐如何。
相望虽隔于秋水，明月幸同于千里。
中原 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 咏物 抒情 文人 旷达 杂言古诗 江南 淡雅 游仙隐逸 秋景 隐士

译文

秋天气象清朗，秋风高高吹拂。遥想刑台那位旧日的隐士，想必正独自驾着巾车，纵情游览。他安闲地住在像戴公那样的庐舍里，逍遥地生活在如焦公那样的居所中。追想前辈们那洒脱不羁的风度，悲叹如今末世风俗的浇薄与世路的艰难。他以白眼斜视俗世，拍掌谈笑，时而感慨长吁。用漫塘的美酒来斟饮，用漫塘的莲藕来佐酒。酒的味道醇厚而不淡薄，莲藕的品性高洁而不被污泥沾染。以此酒祈求长寿，以此藕表明清白的操守。面对此情此景放声长歌，那是何等的快乐！你我虽然相隔如秋水般遥远，但幸好能共享这千里之外的同一轮明月。

赏析

本诗是南宋诗人刘宰寄赠友人范黄中的一首作品，以简淡古朴的语言，勾勒出一幅高士秋日逍遥图，并抒发了对友人的深切思念与对其人格的由衷赞赏。艺术特色鲜明： 1. **结构自然，情景交融**：诗以“秋气清，秋风高”起兴，营造出高远清爽的意境，自然引出对远方友人的怀想。中间部分通过想象，描绘友人戴公庐、焦公居的隐逸生活，以及其白眼睨世、酌酒品藕的洒脱形象，虚实结合，画面感强。 2. **善用典故与对比**：诗中“戴公庐”、“焦公居”、“白眼睨视”等典故的运用，含蓄而深刻地标榜了友人追慕先贤、超然物外的隐士风骨。“想前辈之风流，悲末俗之崎岖”一句，形成古今、理想与现实的鲜明对比，凸显了作者与友人共同的精神追求和对时世的感慨。 3. **托物言志，意象高洁**：诗中重点描写的“漫塘之酒”与“漫塘之藕”并非寻常物事。酒“醇而不漓”，喻友情醇厚、品格纯正；藕“洁而不污”，象征友人出淤泥而不染的高洁操守。以此“介眉寿”、“明素守”，将物质享受提升至精神修养的层面，立意深远。 4. **结尾意境开阔，情谊深长**：最后以“相望虽隔于秋水，明月幸同于千里”作结，化用经典名句，将地理的阻隔消融于共沐月光的诗意联想中，表达了虽远隔千里但心灵相通的深厚情谊，余韵悠长，哀而不伤。全诗语言质朴中见清雅，情感真挚而超脱，充分体现了南宋后期部分文人崇尚隐逸、注重气节的精神风貌。

注释

刑台：地名，即邢台，在今河北省。。
范黄中：作者友人，生平不详，从诗中看是一位隐逸高士。。
巾车：有帷幕的车子，亦指驾车出行。。
恣游遨：纵情游览。。
偃仰：安居，俯仰，指生活悠然自得。。
戴公庐：可能指东汉隐士戴良的居所，借指隐士的住所。。
焦公居：可能指东汉隐士焦先的居所，亦为隐逸典故。。
末俗：末世的风俗，指衰败的世风。。
崎岖：本指道路不平，此处比喻世道艰难或人心不正。。
白眼睨视：用白眼斜视，形容对世俗不屑一顾的傲岸态度。典出《晋书·阮籍传》。。
抵掌嘻吁：拍着手掌，时而嬉笑，时而叹息。形容纵情谈论、感慨的样子。。
漫塘：地名，或为刘宰家乡（今江苏金坛）的池塘名，亦可能代指其居所或田园。。
侑：劝酒，佐助。。
漓：淡薄，不醇厚。。
介眉寿：祈求长寿。介，助，祈求。眉寿，长寿。。
明素守：表明清白的操守。素，纯洁，朴素。。
秋水：秋天的江水，比喻相隔遥远。。
明月幸同于千里：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句，意为虽相隔千里，但可共享同一轮明月。。

背景

刘宰（1166—1239），字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人。南宋光宗绍熙元年（1190）进士，历任州县官，有政声。后因不满朝政，隐居乡里三十年，屡召不赴，潜心著述，卒谥“文清”。其诗文质朴，关心民瘼。此诗创作具体年份不详，当为其隐居期间所作。南宋中后期，国势衰微，政治昏暗，许多有识之士选择退隐林泉，保持个人操守。刘宰本人即是其中代表。范黄中是其友人， likely 也是一位隐居刑台的高士。诗中“悲末俗之崎岖”之叹，正是这种时代背景与个人选择下的产物。作者通过寄诗，既表达对友人的思念，也是对彼此共同选择的隐逸生活与高洁品格的一种相互确认与勉励。
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