原文

淮浙千万山，兹山钟秀异。
山中四时好，雪景更佳耳。
危登俯八荒，岂无超诣士。
春游眩红紫，秋赏挹苍翠。
冲寒缭冰崖，问讯世能几。
山神出奇观，似慰远来意。
漫空飞六花，匝地掩芜秽。
颇疑群玉府，飘堕人间世。
又疑姑射仙，与物洗疵疠。
意行辄有得，旷望了无际。
便欲呼云车，御风驾六气。
举酒酹初平，逍遥聊卒岁。
五言古诗 写景 冬景 夜色 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 清新 游仙隐逸 隐士 雪景 飘逸

译文

淮河浙江一带千万座山峦，唯独这座山汇聚了灵秀奇异之气。山中四季景色都美好，雪景更是佳妙无比。登上高处俯瞰八方荒野，难道没有超然脱俗的隐士吗？春日游览，被万紫千红迷眩；秋日赏玩，饱览苍翠山色。如今冒着严寒，环绕冰崖探访，试问世间能有几人？山神仿佛特意展现奇景，好像是为了慰藉我这远道而来的心意。漫天飞舞着雪花，遍地掩盖了荒芜杂乱。真让人怀疑这是西王母的群玉仙府，有美玉飘落到了人间世界。又怀疑是姑射山的神仙，用冰雪来为万物洗涤疾病与污秽。随心而行总有所得，旷远眺望了无边际。真想呼唤来云车，驾驭着六气御风而行。举起酒杯祭奠仙人黄初平，就这样逍遥自在地度过岁月吧。

赏析

《崇禧夜坐》是南宋诗人刘宰的一首山水纪游诗，以雪夜登临崇禧观的独特体验为核心，展现了诗人高洁的志趣与超凡的想象。全诗艺术特色鲜明： 1. **结构精巧，对比映衬**：诗歌开篇以“淮浙千万山”为宏大背景，突出崇禧山之“秀异”，继而通过“四时好”与“雪景更佳”的递进，以及春游之“红紫”、秋赏之“苍翠”与冬日“冲寒”“冰崖”“六花”的对比，层层聚焦，凸显雪景之奇绝与诗人探访之难得。 2. **意境奇幻，想象瑰丽**：面对漫天大雪，诗人并未止于客观描摹，而是驰骋想象，将现实雪景幻化为“群玉府”仙玉飘堕、“姑射仙”临凡洗疠的神话境界。这种由实入虚的笔法，不仅将雪景的洁净神圣之美推向极致，也寄托了诗人涤荡尘俗、向往仙境的高远情怀。 3. **情感真挚，寄托深远**：诗中“问讯世能几”、“似慰远来意”等句，流露出知音难觅的孤独与山灵慰藉的欣喜交织的复杂心绪。结尾“呼云车”、“驾六气”、“酹初平”、“逍遥卒岁”的愿望，则是其超脱世务、追求精神自由的人格写照，将游览之乐升华为一种人生境界的追求。 4. **语言清丽，气韵流畅**：诗歌语言既具描绘性（如“眩红紫”、“挹苍翠”），又富想象力（如“飘堕人间世”、“与物洗疵疠”），在五言古体的框架中流转自如，意境开阔而气韵贯通，体现了宋代文人诗融理趣于景物的典型风格。

注释

崇禧：指崇禧观，宋代著名道观，位于江苏镇江。。
淮浙千万山：淮河与浙江一带的众多山脉。。
钟秀异：聚集、汇聚了灵秀奇异之气。。
危登：登上高处。危，高。。
八荒：指四面八方遥远的地方。。
超诣士：造诣超凡脱俗之人。。
眩红紫：被（春天）红花紫花的绚烂色彩所迷眩。。
挹苍翠：舀取、欣赏（秋天）苍翠的景色。挹，舀取，引申为欣赏。。
冲寒：冒着严寒。。
缭冰崖：环绕着结冰的山崖。缭，环绕。。
六花：雪花的别称，因雪花呈六角形。。
匝地：遍地。匝，环绕，布满。。
掩芜秽：覆盖了杂乱荒芜的草木。。
群玉府：传说中西王母居住的仙山，以玉为府。。
姑射仙：《庄子·逍遥游》中记载的“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子”的神仙。。
疵疠：疾病和瘟疫。。
意行：随意行走。。
云车：神仙以云为车。。
六气：指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然之气，或指天地四时之气。。
酹：以酒洒地，表示祭奠或立誓。。
初平：指黄初平，即黄大仙，道教神仙，传说其能点石成羊。此处可能代指山神或道教仙人。。
卒岁：度过一年，此处指逍遥度日。。

背景

刘宰（1166—1239），字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人。南宋光宗绍熙元年（1190）进士，历任州县官，有政声。后辞官归隐，隐居三十年，致力于地方公益与著述。其诗文质朴流畅，关心民瘼，亦多山水田园之作。 崇禧观是宋代镇江著名的道教宫观，环境清幽，为文人雅士喜游之地。此诗应作于刘宰隐居或任职镇江期间的一个雪夜。诗人夜坐山观，面对壮丽雪景，有感于自然之奇伟与尘世之纷扰，遂借景抒怀，表达了寄情山水、向往逍遥自在的隐逸志趣，同时也暗含了对高洁人格与理想境界的追求。
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