原文

五湖浩荡平沙暖，病鹤摧颓翅翎短。
万里空怀宿昔心，忘机已结沙鸥伴。
华表飞来辽海仙，人间嘉会恰千年。
一声嘹唳九关传，虎豹辟易不敢前。
尽推同类游钧天，浮丘王乔相后先。
缥缈遗音堕云际，应念沙头苦憔悴。
欲令弱羽更轩昂，共驾飞廉骑六气。
瑶池饮，芝田戏，五湖回首皆尘世。
菰米熟，藕花鲜，五湖秋色正相便。
寄声青鸟谢勤拳，摧颓病鹤那能然。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 咏物 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 江湖诗派 沉郁 游子 湖海 秋景 豪放

译文

五湖烟波浩渺，平沙温暖，而我却像一只病鹤，羽翼摧折，萎靡不振。空怀着万里之外的昔日雄心，如今已忘却机心，与沙鸥为伴。那从辽东华表飞来的仙鹤啊，人间的美好聚会正好是千年一遇。一声清亮的鹤鸣穿透九重天门传来，连虎豹都惊退不敢上前。它引领着同类一同遨游于天宫仙境，浮丘公与王子乔仙人先后相随。那缥缈的余音从云端落下，应该会念及沙洲上那只苦苦憔悴的病鹤吧。想要让我这孱弱的羽翼重新振作高飞，与你一同驾驭风神，乘着六气遨游。去瑶池饮宴，在芝田嬉戏，回首望去，五湖风光都成了尘世凡间。菰米熟了，荷花正鲜，五湖的秋色正是惬意之时。托青鸟传话，感谢您殷勤恳切的心意，只是我这只颓败的病鹤，哪能像您期望的那样振作起来呢。

赏析

本诗是刘过以“病鹤”自喻，呈献给黄尚书的一首干谒求荐之作，艺术上颇具特色。全诗运用了丰富的神话典故和比喻象征手法。开篇以“病鹤”意象奠定基调，描绘了自身落魄困顿的现状（“摧颓翅翎短”）与未泯的雄心（“万里空怀宿昔心”）之间的矛盾。中间笔锋一转，以“华表辽海仙”的传说，构建了一个自由翱翔、威震天门的仙鹤形象，与“沙头苦憔悴”的病鹤形成强烈对比，既表达了对超凡脱俗、施展抱负的向往，也暗含了对提携者的赞美与期许。诗中“虎豹辟易”的夸张想象，展现了豪放之气；而“瑶池饮，芝田戏”的仙境描绘，则充满了浪漫色彩。结尾处“菰米熟，藕花鲜”的秋景点染，冲淡了悲苦，归于一种淡泊与自嘲，情感复杂而真挚。整首诗将个人身世之悲、求荐之切与游仙之思巧妙融合，在比喻和对比中深化了主题，体现了南宋江湖诗人既渴望功名又保持清高姿态的典型心态，语言雄健中见飘逸，用典贴切而意蕴深远。

注释

病鹤：诗人自喻，指自己身世坎坷、怀才不遇的境况。。
五湖：通常指太湖及附近湖泊，此处泛指广阔的江湖或隐逸之地。。
摧颓：衰败，萎靡不振。。
翅翎短：翅膀羽毛短少，比喻才能无法施展或处境困顿。。
宿昔心：往昔的抱负、志向。。
忘机：忘却机巧之心，与世无争。。
沙鸥：水鸟，常喻指隐逸、自由之人。。
华表：古代宫殿、陵墓前作为标志和装饰的石柱。传说中，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，停于城门华表柱上。。
辽海仙：指丁令威，此处借指仙鹤或得道之人。。
嘉会：美好的聚会。。
嘹唳：形容鹤鸣声清亮高远。。
九关：传说中天有九重门，此处指天门或重重宫门。。
虎豹辟易：虎豹惊退躲避，形容威势或正气凛然。。
钧天：天之中央，指天宫、仙境。。
浮丘、王乔：均为传说中的仙人。浮丘公曾接引王子乔（王乔）成仙。。
飞廉：神话中的风神。。
六气：指自然变化的六种精气（阴、阳、风、雨、晦、明），或指天地四时之气。。
瑶池：传说中西王母居住的仙境。。
芝田：仙人种灵芝的田地。。
菰米：茭白的果实，可食，常生于水泽。。
藕花：荷花。。
青鸟：神话中为西王母传递信息的仙鸟。。
勤拳：殷勤、恳切的心意。。
那能然：哪能如此，表示无法做到。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，是南宋著名的豪放派词人、诗人，属江湖诗派。他一生力主抗金，多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，长期流落江湖，依人作客。诗题中的“黄尚书”可能指当时的一位高官黄度（曾任礼部尚书等职），刘过曾游历其门。这首诗正是刘过在困顿潦倒之际，向位高权重的黄尚书投赠的作品，旨在通过诗歌展示才华、陈述抱负、委婉求荐，是典型的干谒诗。诗中“病鹤”形象正是其怀才不遇、生计窘迫的真实写照，而对仙鹤高飞、遨游钧天的描绘，则寄托了他希望得到赏识和引荐，从而一展宏图的深切渴望，反映了南宋中下层文人在特定历史环境下的生存状态与精神追求。
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