原文

远山亚归云，近山留夕照。
澄江横净练，怒风收众窍。
东南佳山水，此地宅其要。
连甍三万家，金璧互辉耀。
閒房列歌舞，杰观富登眺。
物理会有极，却虑成悲啸。
我家三茅峰，一室倚青峭。
下有荆溪水，水深鱼可钓。
归欤有成计，静坐观众妙。
功名付公等，连茹祇明诏。
他年问无恙，短策寄岭峤。
浩歌畅幽怀，狂斐君勿诮。
五言古诗 人生感慨 写景 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 江河 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士 黄昏

译文

远处的山峦低垂，仿佛紧贴着归来的云彩；近处的山峰还留存着夕阳的余晖。清澈的江水横陈如一条洁净的白练，怒吼的狂风也渐渐停息，收起了穿过万千孔穴的呼啸。东南一带美好的山水，此地正占据着要害与精妙。连绵的屋脊下住着三万户人家，金碧辉煌的楼阁互相映照。宽敞的房屋里陈列着歌舞，雄伟的楼台可供尽情登高远眺。然而事物的规律总有极限，转念一想却忧虑成悲，不禁发出长啸。我的家在那三茅峰上，一间陋室倚靠着青翠陡峭的山腰。山下有荆溪水，水深正好可以垂钓。回去吧，我已有了确定的打算，静静坐着观察万物玄妙的道。功名事业就托付给你们诸位了，只待你们互相引荐，恭敬地接受朝廷的明诏。他年若问起我的近况，就说我手持短杖寄情于岭南的山坳。放声高歌以畅抒幽隐的情怀，我这番狂妄浅薄之言，请您不要见笑。

赏析

本诗为南宋诗人刘宰晚年之作，通过“松风轩晚望”的视角，描绘了繁华都市与幽静山林的对比，抒发了诗人超然物外、向往归隐的情怀。艺术特色鲜明： 1. **对比手法的运用**：诗的前半部分极写东南山水之佳、城市之繁华（“连甍三万家，金璧互辉耀”），后半部分则转向对自家“三茅峰”、“荆溪水”的朴素描写，一闹一静，一奢一简，形成强烈反差，凸显了诗人的价值取向。 2. **由景入理，情理交融**：从“晚望”之景自然引出“物理会有极”的哲理思考，繁华终有尽时，从而过渡到归隐之思，逻辑清晰，情感流转自然。 3. **语言凝练，意象生动**：“远山亚归云，近山留夕照”一联，用“亚”、“留”二字精准捕捉黄昏时分的光影与空间层次感；“澄江横净练”以白练喻江水，画面洁净开阔。 4. **用典自然，情感真挚**：诗中化用《论语》、《老子》、《周易》典故，如“归欤”、“观众妙”、“连茹”，既表达了归隐的决心和对友人的期许，又体现了诗人深厚的学养。结尾“狂斐君勿诮”的自谦，更显其与友人交谈的亲切与洒脱。全诗在写景、说理、抒情中，展现了一位智者阅尽繁华后追求精神自由与内心平静的豁达境界。

注释

松风轩：作者书斋或居所的名称。。
亚：通“压”，低垂、贴近之意。形容远山与归云相接。。
澄江：清澈的江水。。
净练：洁净的白绢，比喻清澈平静的江水。。
众窍：指自然界各种孔穴，此处指风穿过山林孔穴发出的各种声音。。
宅其要：占据着要害、关键的位置。宅，居。。
连甍（méng）：连绵的屋脊，形容房屋众多，人口稠密。。
金璧：黄金和璧玉，形容建筑的华丽辉煌。。
閒房：宽敞的房屋。閒，通“闲”。。
杰观：雄伟的楼台亭观。。
物理：事物的道理、规律。。
三茅峰：指茅山，道教名山，在今江苏句容市。传说茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此得道成仙，故名。。
青峭：青翠陡峭的山崖。。
荆溪：水名，在今江苏宜兴市南，注入太湖。。
归欤：回去吧。语出《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与！归与！’”。。
观众妙：观察万物玄妙的道理。语出《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”。
连茹：比喻同道之人互相引荐、提拔。语出《易·泰》：“拔茅茹，以其汇。”。
祇（zhǐ）：恭敬地接受。。
明诏：英明的诏令。。
短策：短的手杖，代指隐居或漫游。。
岭峤（jiào）：指五岭，泛指南方山区。。
狂斐（fěi）：狂妄而文采不足，自谦之词。语出《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”。
诮（qiào）：责备，讥讽。。

背景

刘宰（1167—1240），字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人。南宋光宗绍熙元年（1190）进士，历任州县官，有政声。后因不满朝政，隐居乡里三十年，屡召不赴。其诗风格质朴，多反映民间疾苦与个人隐逸之思。此诗具体创作时间不详，当为其晚年隐居期间所作。诗人身处南宋中期，朝廷偏安一隅，都市繁华（如诗中所写东南形胜）与士人内心的忧患、归隐思潮并存。刘宰本人选择辞官隐居，此诗正是其人生抉择和心态的写照。诗中提到的“三茅峰”（茅山）、“荆溪水”皆在其家乡附近，表明其归隐有具体且向往的归宿。
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