过司徒墓 - 刘宰
《过司徒墓》是由宋诗人刘宰创作的一首七言古诗、中原、人生感慨、写景、古迹古诗词,立即解读《司徒墓,荒冢累累不知数》的名句。
原文
司徒墓,荒冢累累不知数。
草中翁仲无复存,垄上牛羊自来去。
想见当时百万松,佳城在处郁葱葱。
车马时来卿相子,钟鱼声出梵王宫。
年深事远无留迹,只与耕夫资垦辟。
万古同成一窖尘,官爵高卑谁汝识。
草中翁仲无复存,垄上牛羊自来去。
想见当时百万松,佳城在处郁葱葱。
车马时来卿相子,钟鱼声出梵王宫。
年深事远无留迹,只与耕夫资垦辟。
万古同成一窖尘,官爵高卑谁汝识。
译文
路过司徒的墓地,只见荒坟累累,多得数不清。草丛中的石人雕像早已不复存在,坟丘上只有牛羊自由自在地来去。遥想当年,这里想必有百万株松柏环绕,墓地所在之处郁郁葱葱,风水极佳。时常有公卿宰相的子孙后代乘车马来此祭扫,附近的佛寺也传出阵阵钟声和诵经声。然而岁月深远,往事如烟,一切痕迹都已消失,这片土地如今只供农夫开垦耕种。无论官爵高低,最终都同归于一抔黄土,化为地下的尘埃,又有谁还能记得你呢?
赏析
这是一首借古墓抒怀的咏史诗,通过描绘一座前朝高官(司徒)墓地的荒凉现状,与想象中的昔日繁华形成强烈对比,深刻揭示了富贵荣华终将归于虚无的永恒主题。
艺术特色上,全诗采用白描手法,语言质朴而意象鲜明。首联“荒冢累累不知数”直接点出墓地的荒芜与普遍性。颔联“草中翁仲无复存,垄上牛羊自来去”以动态的牛羊与静态的(已消失的)翁仲对比,生动展现了时间对人事的彻底抹除。颈联笔锋一转,以“想见”二字引出对墓地昔日景象的想象:松柏成林、车马喧嚣、钟鱼声声,极写其生前的显赫与死后的哀荣,与眼前的荒凉形成巨大反差。尾联则直抒胸臆,发出“万古同成一窖尘,官爵高卑谁汝识”的深沉慨叹,将个人的感慨上升到对历史、对人生的普遍性思考,富有哲理意味。
全诗情感沉郁苍凉,在冷静的景物描写中蕴含着强烈的今昔之感和虚无之叹,体现了中国古代诗歌中常见的“怀古伤今”与“人生无常”的主题,具有警世意味。
注释
过:经过,路过。。
司徒:古代官职名,西周始置,主管土地、人民、教化等,位列三公,后世常作为高官的代称。此处指一位曾担任司徒官职者的墓地。。
荒冢:荒凉的坟墓。冢,坟墓。。
累累:形容坟墓众多,一个连着一个的样子。。
翁仲:原指秦始皇时铸造的铜人,后泛指陵墓前的石人像,用以守卫墓主。。
垄:田埂,此处指坟丘。。
佳城:对墓地的美称。典出《西京杂记》,滕公(夏侯婴)得地葬马,掘地得石椁,铭曰“佳城郁郁”。。
郁葱葱:形容草木茂盛的样子,也常用来形容墓地风水好,树木繁茂。。
卿相子:公卿宰相的子孙后代。。
钟鱼:佛寺中敲击的钟和木鱼,代指诵经礼佛之声。。
梵王宫:原指大梵天王的宫殿,后泛指佛寺。此处指墓地附近或曾有的寺庙。。
资:供给,提供。。
垦辟:开垦荒地。。
窖尘:地窖中的尘土,比喻深埋于地下,化为尘土。。
谁汝识:谁还认识你(指墓主)。汝,你。。
背景
此诗具体创作年代与作者不详,从内容和风格推断,可能创作于元、明或清时期。诗中“司徒”为泛称,未必特指某位历史人物,而是借一位古代高官的墓地,抒发对历史兴衰、人生短暂的感慨。这类题材在古典诗歌中颇为常见,如唐代李白《襄阳歌》中“咸阳市中叹黄犬”,杜甫《玉华宫》中“美人为黄土,况乃粉黛假”等,皆是通过历史遗迹的荒废,表达类似主题。此诗可能是一位文人墨客在旅途或乡野间,偶遇一片古墓群,触景生情而作。它反映了古代知识分子对功名利禄的反思,以及对生命终极意义的探寻。