原文

钟声烟际来，佛屋栖云端。
回飙度崖谷，疏韵出林峦。
东岫上明月，归僧濯清湍。
五言古诗 僧道 写景 古迹 咏物 夜色 山峰 山水田园 幽静 文人 月夜 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 隐士 黄昏

译文

钟声从云雾弥漫的远方传来，佛寺高耸，仿佛栖息在云端。回旋的山风吹过崖谷，悠扬疏朗的钟韵飘出层峦叠嶂的树林。东边的山峰上升起了明月，归寺的僧人正在清澈的溪流中洗濯。

赏析

本诗是题画诗，以精炼的语言再现了画作《烟寺晚钟》的意境。首句“钟声烟际来”先声夺人，从听觉切入，点明“晚钟”主题，且“烟际”二字巧妙地将听觉形象（钟声）与视觉氛围（暮霭）融合，营造出空灵悠远的空间感。次句“佛屋栖云端”则从视觉着笔，以“栖”字拟人化地写出山寺的高峻与超然，静中有动。三四句“回飙度崖谷，疏韵出林峦”进一步描绘钟声的传播：山风穿越崖谷，钟声的韵律随之变得疏朗、回荡，仿佛有了形态和路径，从密林山峦间袅袅而出，极富动态美和层次感。最后两句“东岫上明月，归僧濯清湍”将画面从声音转向静谧的视觉：明月东升，清辉洒落，归来的僧人在溪边洗濯。这一动一静的对比，既点明了“晚”的时辰，又以僧人的活动为画面增添了人间烟火气与禅意，使整个意境在空灵中不失生机，在幽静中蕴含禅趣。全诗语言清丽，构思精巧，通过多感官的调动和动静结合的笔法，成功地将一幅静态的画作转化为充满声、光、影的立体诗境，体现了宋代文人诗画一体的审美追求。

注释

赋祝次仲八景：为友人祝次仲所绘的《八景图》题写的诗。赋，此处指题咏。祝次仲，南宋画家，善画山水。。
烟寺晚钟：八景之一，描绘傍晚时分，云雾缭绕的山寺传来钟声的景象。。
佛屋：指寺庙。栖云端：形容寺庙地势高峻，仿佛栖息在云端。。
回飙：回旋的疾风。度：吹过，穿越。。
疏韵：指钟声悠扬、疏朗的韵律。出林峦：从山林间传出。。
东岫：东边的山峰。岫，山峰。。
归僧：归寺的僧人。濯清湍：在清澈的急流中洗濯。濯，洗涤。湍，急流。。

背景

此诗为南宋文人刘学箕所作。刘学箕，字习之，号种春子，崇安（今福建武夷山）人，生活于南宋中后期。他隐居不仕，工诗词，善书画，与当时文人画家多有交往。祝次仲（字孝友）是南宋画家，尤擅山水。刘学箕为祝次仲的《八景图》组画题写了八首诗，本诗是其中第四首，咏“烟寺晚钟”之景。这类题画诗在南宋文人圈中颇为流行，既是艺术上的唱和，也是友情的见证，体现了宋代诗、书、画紧密结合的文化风尚。诗人通过诗歌语言诠释画境，并融入自身的隐逸情怀与禅思。
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