译文
神秀禅师本来已得佛法真传，宝志禅师的神通也全然不见预兆。慧能半夜持一钵盂匆匆南行，达摩祖师明朝却手提一只鞋西归圆寂。
注释
传灯：指佛教禅宗史书《景德传灯录》，此处泛指禅宗典籍。。
六言：指六言绝句，每句六字。。
神秀：唐代高僧，禅宗北宗创始人，五祖弘忍弟子，与慧能（六祖）有“南能北秀”之说。。
元来：本来，原来。。
得法：获得佛法真传。。
志公：即宝志禅师（418—514），南朝梁代高僧，传说有神通，预知未来。。
了不见几：完全看不出征兆、迹象。几，通“机”，征兆，先兆。。
一钵南迈：指禅宗六祖慧能得法后，持一钵盂连夜南行避祸的故事。钵，僧人食器。迈，远行。。
只履西归：传说禅宗初祖达摩圆寂后，有人见其手提一只鞋西行归去。只履，一只鞋。西归，指回归西方（印度）或圆寂。。
赏析
本诗为六言绝句，是作者夜读禅宗灯录后所作杂感。诗中巧妙并置了禅宗史上四位高僧（神秀、宝志、慧能、达摩）的典故，形成鲜明的对比与张力。前两句“神秀元来得法，志公了不见几”，一说神秀虽得法却未得衣钵，一说宝志虽有神通却难测天机，暗喻佛法精微，非表象可窥。后两句“半夜一钵南迈，明朝只履西归”，以“半夜”对“明朝”，“南迈”对“西归”，生动描绘了慧能南遁的仓促与达摩西归的神异，浓缩了禅宗传承中的戏剧性转折与祖师们了悟生死、来去自在的境界。全诗语言凝练，对仗工整，用典密集而意蕴深远，在有限的篇幅内展现了禅宗历史的几个关键片段，并透露出作者对佛法无常、真谛难求的深刻感悟。