译文
唐朝的国运虽然中途衰败，却依然能让那些叛臣感到羞愧。 （朝廷）将那些曾与叛贼同流合污的人全部驱逐，而去拜谒那位假装哑巴（以守节）的甄济。
注释
杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一位历史人物。。
其二十八：组诗中的第二十八首。。
甄济：唐代官员，以气节著称。安史之乱时，安禄山欲征召他，他佯装喑哑（哑巴）以拒，后逃归朝廷。。
唐德：唐朝的德运、国运。。
中否（pǐ）：中途衰落、衰败。否，指《周易》中的“否卦”，象征闭塞不通，时运不佳。。
愧：使……感到羞愧。。
畔臣：叛臣。畔，通“叛”。。
污贼者：指那些依附、侍奉叛贼安禄山的人。污，玷污，此处为动词，意为与贼同流合污。。
诈喑（yīn）人：假装哑巴的人，指甄济。喑，哑。。
赏析
这首五言绝句是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的一首，咏赞唐代忠臣甄济的气节。前两句“唐德虽中否，犹能愧畔臣”，以宏大的历史视角开篇，指出即便在唐朝国势中衰的安史之乱时期，其正统与道义的力量仍然存在，足以让叛变者内心羞愧。这既是对历史背景的概括，也奠定了诗歌颂扬气节、贬斥叛变的基调。后两句“尽驱污贼者，往拜诈喑人”，运用鲜明的对比手法：“尽驱”与“往拜”形成强烈反差，“污贼者”与“诈喑人”则代表了截然相反的两种人格与选择。诗人通过朝廷对两类人的不同态度，高度褒扬了甄济在危难之际坚守臣节、机智拒贼的高尚品格，同时也讽刺了那些见风使舵、丧失气节之徒。全诗语言凝练，立意深刻，在短短二十字中完成了对历史人物的精准刻画与价值评判，体现了刘克庄咏史诗借古鉴今、重气节、讲风骨的特点。