译文
春日困倦，在蝶庵中齁齁熟睡，伸个懒腰，仿佛从大槐安国的南柯美梦中跳脱出来。 我漂泊不定，连乌鸦栖身的一根树枝都不愿凭借；生性迂阔笨拙，更羞于像狡兔那样经营多个巢穴以求安身。 此刻只想效仿投辖留客的陈孟公，与友人开怀痛饮；至于像惊动四座的焦遂那样高谈阔论，还是免了吧。 倘若那主宰生命的‘谷神’真能不死，那么秦失又为何要去吊唁老子呢？
注释
厚后弟强甫：指作者的弟弟刘强甫，字厚后。。
齁齁（hōu hōu）：熟睡时的鼻息声。。
蝶庵：作者居所或书斋名，暗用“庄周梦蝶”典故，喻闲适生活。。
欠伸：打哈欠，伸懒腰。。
大槐南：用“南柯一梦”典故。唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼醉后梦入大槐安国，享尽荣华，醒后发现所谓“大槐安国”不过是槐树南枝下的蚁穴。此处喻指跳出虚幻的功名富贵之梦。。
漂摇：漂泊不定。。
乌栖一：乌鸦栖息的一根树枝，喻指简陋的居所或微薄的依靠。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”。
迂拙：迂阔笨拙，指不谙世故。。
狡窟三：狡猾的兔子有三个洞穴，喻指多方营谋以求保全。语出《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”。
投辖孟公：指汉代陈遵，字孟公。他好客，宴饮时常将客人车轴上的键（辖）投入井中，使客人无法离去，以便尽兴痛饮。。
惊筵焦遂：指唐代布衣焦遂。杜甫《饮中八仙歌》有“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”句，形容其酒后高谈阔论，语惊四座。此处反用其意，劝其“勿高谈”。。
谷神：指“道”，或指生命本源、元神。语出《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”。
秦失吊聃：用《庄子·养生主》典故。老子（李聃）死，秦失（亦作“秦佚”）前往吊唁，哭了三声就出来了。弟子怪其情薄，秦失解释说，老子应时而生，顺理而死，是自然的安排，不必过分哀伤。此处以反问句式，探讨生死自然之理。。
赏析
此诗是刘克庄和其弟刘强甫的组诗之一，充分体现了南宋后期江湖诗派诗人复杂的心境与娴熟的用典技巧。首联以“春困”起兴，“蝶庵”、“大槐南”连用庄周梦蝶、南柯一梦二典，既写春日慵懒闲适之态，又暗喻对功名富贵的虚幻本质的看破与超脱。颔联直抒胸臆，“漂摇”状自身处境，“迂拙”言自我性情，通过“不借乌栖一”与“羞营狡窟三”的对比，塑造了一个甘于清贫、不屑钻营的耿介文人形象，气节凛然。颈联转写当下心境，欲学陈遵之豪饮尽欢，而不愿效焦遂之高谈惊座，流露出在时局艰危、言路不畅的环境下，只求沉醉避世、不论时政的无奈与沉痛。尾联以《老子》《庄子》典故作结，以反问句式探讨生死自然之道，看似达观超脱，实则蕴含深沉的感慨：既然生死是自然规律，个人的穷达荣辱又何须萦怀？这既是自我宽解，也是对现实困境的一种哲学层面的回应。全诗用典密集而贴切，对仗工稳，情感由闲适而孤傲，由沉郁而达观，层层递进，展现了作者深厚的学养与复杂矛盾的精神世界。