译文
无住先生独自居住在草庵之中，内心仍期盼着能从西南方得到志同道合的朋友。 我一片赤诚报效国家忠心不二，直到白发苍苍仍尊师重道情谊深厚。 所作诗歌缺乏古体诗的风骨只剩下近体诗的形式，学问惭愧于缺乏实践只是空谈理论。 韩愈终究未能超越儒家学者的局限，像坐井观天一样错误地评议老子（的道家思想）。
注释
用厚后弟强甫韵：这是刘克庄用其弟刘强甫（字厚后）的诗韵所作的一组诗中的第九首。用韵，即依照原诗的韵脚作诗。。
无住先生：可能指一位超脱尘世、心无所执的隐士或高僧，此处或为作者自喻或指代友人。庵，草舍，多指隐士或僧人的居所。。
得朋犹冀自西南：《周易·坤卦》：“西南得朋。” 意指在西南方向能得到志同道合的朋友。冀，希望。。
丹心：赤诚之心。。
忠无二：忠心不二。。
谊在三：情谊深厚，如同“岁寒三友”（松、竹、梅）或“桃园三结义”般牢固。三，表示多或深厚。。
古风：指古体诗，形式相对自由。。
近体：指唐代形成的格律诗，包括律诗和绝句，格律严谨。。
谩虚谈：徒有虚谈，空谈。谩，通“漫”，徒然。。
退之：唐代文学家韩愈，字退之，儒家道统的坚定捍卫者，曾激烈反对佛教和道教。。
坐井观天：比喻眼界狭窄，见识短浅。。
聃：老子，姓李名耳，字聃，道家学派创始人。此处指韩愈批评老子（道家）的观点。。
赏析
这是南宋诗人刘克庄的一首七言律诗，通过自省与论学，展现了其复杂的思想情怀与学术立场。首联以“无住先生”自况，描绘了虽处幽独但仍渴望同道的心境，用典自然。颔联“丹心事国”、“白首尊师”对仗工整，直抒胸臆，表达了诗人忠君爱国、尊师重道的坚定品格，是儒家士大夫精神的体现。颈联转向对自身文学与学术的深刻反思，“诗少古风”、“学惭实践”的自谦之词中，暗含了对当时诗坛流于形式、学界空谈风气的批评。尾联是全诗的点睛之笔，借评价唐代大儒韩愈“错议聃”，委婉地表达了作者对韩愈一味排斥佛老思想的异议，暗示了自身思想中兼容儒、道的倾向，或是对思想包容性的呼唤。全诗结构严谨，从个人境遇写到内心操守，再转入学术反思，最后提升到思想评论，层层递进，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，同时也流露出作者在理学盛行时代对多元思想的思考。