译文
听说武当山和灌口的神祠，都已在战火中毁坏。唯独这偏远的东南之地，人民与神灵尚且能共享太平。
注释
神君歌：刘克庄创作的组诗，共十首，此为第五首。神君，指神灵、神明。。
武当：指武当山，位于今湖北西北部，是道教名山，供奉真武大帝。。
灌口：指灌口（今四川都江堰市），因李冰父子治水而闻名，建有祭祀李冰父子的二王庙，是重要的民间信仰场所。。
燬于兵：毁于战火。燬，同“毁”，毁坏、毁灭。兵，指战争、兵燹。。
东南远：指远离战乱的东南地区。南宋偏安江南，东南相对安定。。
人神尚太平：人民和神灵都还享有太平。尚，还，仍然。。
赏析
此诗是刘克庄《神君歌十首》组诗中的第五首，语言简练，对比鲜明，寄寓深沉。前两句“武当并灌口，闻说燬于兵”，以“闻说”二字引出北方及蜀中两大重要宗教圣地毁于战乱的传闻，勾勒出广阔时空背景下战争带来的破坏，笔调沉痛。后两句“独有东南远，人神尚太平”，笔锋一转，聚焦于诗人所在的南宋东南地区。一个“独”字，既点明了此地因地理遥远而暂得安宁的侥幸，更暗含了对这种“太平”局面脆弱性与局限性的深刻隐忧。“人神尚太平”一句，将“人”与“神”并列，意味深长：连本应超然物外的神灵祠庙都难逃兵祸，人间的太平又能持续几时？这表面的“太平”，实则是以大片国土沦丧、文化遗迹被毁为代价的。全诗在平静的叙述中，蕴含了对国势衰微、山河破碎的无限悲慨，以及对偏安一隅现状的复杂心境，体现了南宋后期士人典型的忧患意识与家国情怀。