译文
禅宗初祖达摩西来，只是直指人心（的奥义）。那无上的智慧光明，本就蕴藏在每个人的胸怀之中。世间的愚昧之人却全然忘却了这一点，错误地向着那凶险的骊龙下巴底下去寻找（本在自心的宝珠）。
注释
奉题：敬题，用于题写在他人作品或物品上的谦辞。。
付珠：可能指佛珠或蕴含佛理的宝珠，此处或为诗题所咏对象。。
初祖：指禅宗初祖菩提达摩，他从印度（西天）来到中国传授禅法。。
西来：达摩自西方（印度）东来中土。。
但指心：禅宗核心教义“直指人心，见性成佛”，达摩强调心性本自具足。。
大光明：佛教用语，指人人本具的清净佛性、智慧光明。。
胸襟：胸怀、内心。。
世间盲汉：喻指世俗中不明心性、执迷外求的愚昧之人。。
浑忘却：完全忘记（自心本具佛性）。。
骊龙：黑龙，出自《庄子·列御寇》寓言，言骊龙颔下有千金之珠，需冒极大风险探取。此处喻指向身外艰难求取。。
颔下：下巴之下。。
赏析
这是一首富有禅理哲思的七言绝句。诗以禅宗公案为引，通过鲜明对比阐述佛理。前两句正面立论，点明禅宗“即心是佛”的核心思想：达摩祖师传来的法门，精髓在于指示人人本自具足的清净心性（“大光明”），此乃无价之宝。后两句笔锋一转，以“世间盲汉”作反衬，用“骊龙颔下寻珠”的典故，生动形象地批判了那些舍本逐末、向外攀缘的修行误区。骊龙之珠虽贵，却在外在险境，暗喻向外求法、执着经教形式的徒劳与危险。全诗语言简练，比喻精妙，在有限的篇幅内完成了从立论到驳论的说理过程，深入浅出地揭示了禅宗注重内省、明心见性的修行宗旨，具有强烈的警策意味。