译文
天地之间存在着根本的法则，圣贤们实则早已洞悉。个人的言行可以成为万世的准则，这激励着人们追求忠诚与朴实。周勃确实缺少文采，汲黯也的确不谙儒学。但他们巍然屹立，是国家的栋梁之臣，汉朝的命脉终究得到了依托。反观小臣扬雄，却写了那篇百般叩拜、赞美新朝的赋文。男儿如果没有崇高的品格标杆，读再多的书又有什么用呢？
注释
魏倅元长：指魏元长，倅为副职，当为地方佐贰官。。
王永叔宗丞：王永叔，宗丞为宗正寺丞的简称，掌管皇族事务。。
戴少望：即戴复古，字式之，号石屏，南宋著名江湖派诗人。少望为其别字。。
大经：指天地间根本的法则、常道。。
先觉：预先认识觉察。。
万世则：可以作为万世楷模的法则。。
激厉：即激励。。
忠朴：忠诚朴实。。
周勃：西汉开国功臣，以厚重少文著称，在诛灭诸吕、安定刘氏江山中起到关键作用。。
少文：缺少文采，指不擅辞令。。
汲黯：西汉名臣，以耿直敢谏、秉公事主闻名，汉武帝曾言其“戆”。。
无学：指不钻研儒术，不务虚文。。
岿然：高大独立的样子。。
社稷臣：关系国家安危的重臣。。
汉脉：汉朝的国运、统绪。。
托：依托，依靠。。
微臣：小臣，此处指扬雄。。
扬雄：西汉著名文学家、学者。。
百拜美新作：指扬雄所作《剧秦美新》一文，歌颂王莽的新朝，为其政治污点。百拜，形容极其恭敬。。
英标：高尚的品格、杰出的风范。。
博：广博，多。。
赏析
本诗是翁卷《怀古四首》组诗的第三首，借咏史以言志，并与友人共勉。诗歌开篇立论，提出“天地有大经”，圣贤能“先觉”，而个人修身的目标在于成为“万世则”，核心是“忠朴”的品格。随后，诗人以两组历史人物进行对比论证：一是西汉的周勃与汲黯，他们虽“少文”、“无学”，但凭借忠诚朴实的品性和定国安邦的实干，成为“岿然社稷臣”，使“汉脉终有托”。二是学者扬雄，虽有文才学识，却因撰写《剧秦美新》谄媚王莽而留下污点。通过这一正一反的鲜明对比，诗人有力地阐明了观点：真正的价值在于内在的“英标”（高尚品格）与“忠朴”的实干精神，而非徒有“读书博”的虚名。全诗议论精警，对比强烈，语言质朴刚健，体现了南宋后期诗人对士人气节与担当精神的深沉呼唤，也流露出对当时某些空谈学问而无气节之人的讽喻。