郊祀庆成三首 其三 - 任希夷
《郊祀庆成三首 其三》是由宋诗人任希夷创作的一首七言律诗、中原、叙事、官员、宫廷古诗词,立即解读《广乐锵鸣列炬燃,礼成犹想吉初蠲》的名句。
原文
广乐锵鸣列炬燃,礼成犹想吉初蠲。鸳班夜贺天颜喜,宝仗朝回物采鲜。
万姓竦瞻双凤阙,一封飞下九重天。
乾坤清晏欢声满,今次郊禋尽胜前。
译文
盛大庄重的礼乐铿锵鸣响,成列的火炬熊熊燃烧,祭祀典礼虽已完成,仍让人回想起最初洁净祈福的庄严。 朝臣们连夜排班恭贺天子容颜喜悦,天子的仪仗清晨返回,旌旗色彩格外鲜明。 万千百姓恭敬地仰望着皇宫的双凤阙楼,一道诏书仿佛从九重天上飞降人间。 天下清平安宁,到处充满欢庆之声,这一次的郊祀大典,完全胜过了从前。
赏析
本诗是组诗《郊祀庆成三首》中的第三首,以精炼的笔触和宏大的视角,描绘了一场皇家郊祀大典圆满成功后的盛况与喜庆氛围。全诗紧扣“庆成”主题,从多个层面展开:首联“广乐锵鸣列炬燃”以声与光渲染典礼现场的宏大与庄严,“礼成犹想吉初蠲”则通过追忆斋戒起始,强调祭祀全过程的虔诚与神圣。颔联“鸳班夜贺”、“宝仗朝回”将视角从祭祀现场转向朝廷与仪仗,通过“夜贺”与“朝回”的时间衔接,以及“天颜喜”、“物采鲜”的细节刻画,生动表现了典礼成功带来的朝野欢欣。颈联“万姓竦瞻双凤阙,一封飞下九重天”则巧妙地将空间从宫廷延展至民间,百姓的仰望与天子的诏令形成上下呼应,象征着君民同心、天人感应的理想政治图景。尾联“乾坤清晏欢声满,今次郊禋尽胜前”直接点明主题,将一次具体的祭祀活动升华为天下太平、政通人和的盛世象征。全诗对仗工整,用词典雅(如“广乐”、“鸳班”、“凤阙”、“九重天”),意象富丽堂皇,格调庄重昂扬,充分体现了宫廷应制诗或颂圣诗的艺术特色,是记录和研究古代国家祭祀礼仪与政治文化的生动文本。
注释
郊祀:古代帝王在郊外祭祀天地的典礼,是国家最高级别的祭祀活动。。
庆成:指祭祀典礼圆满完成。。
广乐:指盛大、庄重的礼乐。锵鸣:形容乐器声音清脆响亮。。
列炬燃:排列成行的火炬点燃,形容典礼场面宏大,灯火辉煌。。
吉初蠲:蠲(juān),通“涓”,清洁、斋戒之意。指祭祀前洁净身心、斋戒祈福的初始仪式。。
鸳班:亦作“鹓班”,指朝班。古代官员上朝时按品级排列的班次,因行列整齐如鸳鸯、鹓鶵(传说中与鸾凤同类的鸟)而得名。。
天颜:天子的容颜。。
宝仗:指天子的仪仗。仗,仪仗队。。
物采:亦作“物彩”,指仪仗、旗帜等的色彩和光彩。。
竦瞻:竦(sǒng),恭敬、肃敬地。瞻,仰望。。
双凤阙:指皇宫前的两座望楼,因其上饰有铜凤,故称。阙是宫门前的瞭望楼,常代指皇宫、朝廷。。
一封:指皇帝祭祀天地后颁布的诏书或赦令。。
九重天:指天,传说天有九层,极言其高。此处喻指深宫、朝廷。。
乾坤清晏:乾坤,指天地、天下。清晏,清平安宁。。
郊禋:禋(yīn),古代祭天的祭名,泛指祭祀。郊禋即郊祀。。
背景
此诗具体创作年代与作者已不可考,但从内容判断,应出自宋代或以后文人之手,用以歌颂某次皇帝亲自主持的郊祀大典圆满成功。郊祀是古代中国最重要的国家祭祀典礼,自周代以来形成制度,历代帝王均极为重视,认为这是沟通天人、祈求国泰民安、彰显统治合法性的核心仪式。典礼通常在都城郊外举行,仪式极其复杂隆重,包括斋戒、陈设、迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等多个环节。典礼完成后,皇帝常会颁布赦令、赏赐群臣,并与民同庆。这首诗正是捕捉了典礼完成后的喜庆时刻,反映了当时可能存在的“盛世”景象或统治者的政治宣传需求。其文献来源可能是某位官员或文人的文集,或是被收录于类书、总集之中。