原文

世气扰扰人遑遑，静有八室无八方。
壶中酒好谁独觉，橘间棋乐何可量。
峨峨汤汤知音少，管弦呕哑人称好。
归来水深山更奇，玉徽不按心自知。
七言古诗 僧道 古迹 含蓄 山水 抒情 江南 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士

译文

世间气息纷扰让人匆忙不安，唯有静室可避八方烦嚣。 壶中仙境美酒谁能独享，橘中对弈之乐难以衡量。 高雅的琴音知音稀少，嘈杂的管弦众人叫好。 归隐深处山水更显奇绝，不弹琴弦心中自有音律。

赏析

本诗通过对比手法，展现了隐逸生活的高雅情趣。前四句以'世气扰扰'与'静有八室'相对，突出静室修炼的超脱；中间两句用'知音少'与'人称好'对比，表现雅俗鉴赏的差异；末二句以'水深山奇'与'玉徽不按'相应，揭示内心自得的境界。全诗运用道家典故，语言凝练，意境深远，体现了宋代理学影响下的隐逸思想。

注释

清隐：清净隐逸的境界。
知观：道观的主持。
世气扰扰：世间气息纷扰杂乱。
遑遑：匆忙不安的样子。
八室：指道家修炼的静室。
八方：指世俗的各个方向。
壶中酒好：用费长房壶中天地典故，指仙境美酒。
橘间棋乐：用橘中戏典故，指神仙对弈之乐。
峨峨汤汤：形容音乐高亢流畅。
管弦呕哑：乐器发出的嘈杂声音。
玉徽：古琴上玉制的琴徽，代指琴。

背景

邓牧为宋末元初著名学者，宋亡后隐居不出。此诗为赠道友李元礼而作，李元礼时任道观知观。作品反映了宋元易代之际，文人避世隐逸的心态，融合了道家思想与文人情怀。
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