原文

空门龙象道高升，坐使山川胜气增。
天道不言成四运，人间无处證三乘。
云深尚有游山客，烟冷空馀礼塔僧。
一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾。
七言律诗 人生感慨 僧道 古迹 含蓄 山峰 悼亡追思 抒情 文人 江南 淡雅 说理 超脱

译文

佛门中的高僧大德道行高深升化，静坐修行使得山川灵气更加充盈。 天道运行不言不语却成就四季更替，人间何处能够印证三乘佛法真谛。 云雾深处仍有寻幽访胜的游人，烟霭清冷只余礼拜佛塔的僧侣。 不必感叹一叶芦苇般的生命化作永恒，虚幻的肉身来去本就未曾真实存在。

赏析

这首诗以深沉的佛理思维表达了对高僧圆寂的悼念之情。首联以'龙象'喻高僧德行，'山川胜气增'暗写其修行功德；颔联运用佛教哲学，将天道运行与佛法证悟相对照，体现宇宙人生的深刻思考；颈联通过'云深''烟冷'的意境营造，渲染出空寂超脱的禅境；尾联以'一苇'喻生命短暂，'幻身'表达佛法空观，最终达到物我两忘的至高境界。全诗语言凝练，意境深远，融佛理于诗境，展现了宋代诗僧作品的典型特色。

注释

空门：佛教术语，指佛法，因佛教主张诸法皆空，故称空门。
龙象：佛教用语，指修行勇猛、有大力的大德高僧。
四运：指生、住、异、灭四种有为法之相，即事物生灭变化的四个阶段。
三乘：佛教指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行途径。
一苇：典故出自《诗经·卫风·河广》，后多喻微小的凭借或短暂的旅程。
幻身：佛教术语，指虚幻不实的人身。

背景

此诗为宋代诗人王铚为悼念姜山通阇黎（阇黎即阿阇梨，佛教称谓，指教授弟子、规范行为的导师）真骨归塔所作。王铚是北宋末南宋初的文学家，生平好佛，与僧人多有交往。诗中'真骨归塔'指高僧火化后舍利入塔的佛教仪式，体现了宋代文人与佛教的密切关系，以及佛教文化对文人创作的深刻影响。
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