原文

郁萧空殿倚云霓，玉气珠辉冠紫微。
暂到帝城朝斗会，却思岩窦负琴归。
日奔内景乾坤静，泉漱清音杞菊肥。
却到水乡深邃住，晴岚掩映簇春晖。
七言律诗 僧道 写景 山峰 抒情 旷达 春景 晨光 水乡 江南 淡雅 游仙隐逸 送别离愁 隐士 飘逸

译文

深邃的道观宫殿倚靠着云霞，祥瑞之气笼罩着紫微帝宫。 暂时来到京城参加朝拜仪式，却思念着背负古琴归隐岩穴。 日光运行天地宁静，清泉漱石杞菊丰茂。 归隐到水乡幽深之处居住，晴日山雾掩映簇拥着春日阳光。

赏析

这首送别诗以道教仙境为背景，通过对比帝都的繁华与隐逸的清幽，表达了超脱尘世的情怀。诗中'郁萧空殿''玉气珠辉'营造出神秘庄严的道教氛围，'岩窦负琴''泉漱清音'则描绘出隐士生活的雅致。艺术上运用对比手法，将世俗荣耀与山林闲适相对照，语言凝练意境深远，体现了道家追求自然、超然物外的精神境界。

注释

郁萧空殿：指道观宫殿深邃幽静。
云霓：云霞，形容宫殿高耸入云。
玉气珠辉：形容宫殿祥瑞之气。
紫微：紫微垣，天帝居所，喻指帝王宫殿。
朝斗会：朝拜北斗的宗教仪式。
岩窦：山岩洞穴，指隐士居所。
负琴归：携带古琴归隐。
内景：道教内修术语，指体内修炼。
杞菊：枸杞和菊花，皆可入药，象征养生。
晴岚：晴日山间的雾气。
春晖：春天的阳光。

背景

此诗为宋代道教题材的送别诗，反映了宋代文人士大夫对道教隐逸生活的向往。天柱山为道教名山，冯先生应为当时著名道士。诗歌创作于宋代道教兴盛时期，体现了文人雅士与道士交往的文化现象。
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