原文

纷纷郁郁烟结扉，传道老何孙子归。
褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。
于公决狱德莫比，今日何公亦如此。
掌中送此麒麟儿，不是如来须孔子。
长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。
未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 士大夫 庭院 抒情 文人 欢快 江南 颂赞 颂赞

译文

祥瑞的云烟缭绕在门扉之间，人们纷纷传说何老喜得孙儿归来。 襁褓中的婴儿不哭不闹异常安静，芝兰般的祥瑞之气充满庭院门闱。 昔年于公断狱积德无人能比，今日何公的德行同样值得称颂。 手中抱送的这个麒麟般的孩子，不是佛门需要的如来，而是儒家期待的孔子。 长子本就来自长沙这块宝地，良马生下的孙子必定奇特不凡。 且不说他骨相清奇如秋水般有神，听说已经设下汤饼宴招待亲友。

赏析

这首诗以热烈祥瑞的笔调祝贺友人喜得孙儿。开篇以'纷纷郁郁烟结扉'的祥瑞景象烘托喜庆氛围，运用'芝兰''麒麟'等传统意象赞美新生儿的不凡。诗中巧妙用典，将得孙的何公与汉代以德闻名的于公相比，凸显其德行高尚。'不是如来须孔子'一句，既表达了对孩子儒家品格的期待，又展现了宋代儒释道融合的文化背景。全诗语言典雅，用典贴切，情感真挚，既体现了传统的生育观念，又展现了文人士大夫的审美情趣。

注释

纷纷郁郁：形容烟雾缭绕、祥瑞聚集的样子。
烟结扉：祥瑞的云气聚集在门扉，预示吉兆。
老何：指得孙的老者，可能姓何。
褓中：襁褓之中，指婴儿时期。
芝兰：芝草和兰草，比喻德行高尚或环境美好。
于公：指汉代于公，以善断狱积德闻名。
决狱：审理判决案件。
麒麟儿：对别人家优秀孩子的美称。
如来：佛教创始人释迦牟尼。
孔子：儒家创始人孔丘。
骥子：良马，比喻优秀的儿子。
玉骨秋水神：形容孩子骨相清奇、神采非凡。
汤饼色：古代生儿三日设宴招待亲友，称汤饼宴。

背景

此诗为宋代诗人王洋为祝贺友人何公喜得孙儿而作。宋代重视家族传承，生子添孙被视为家族大事，文人之间常以诗词相贺。王洋作为南宋著名文人，与当时士大夫交往密切，此类应酬诗作既体现社交礼仪，也展现文人才情。诗中提到'长儿本自长沙得'，暗示何公家族与长沙有渊源，可能何公长子曾在长沙为官或定居。
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