原文

僧催坐夏麦留寒，吴人未御絺绤单。
溪云谷雨作昏翳，思假快饮消沈烦。
商人远处抱圭璧，千里来从建溪侧。
报云蛰户起惊雷，鞭走龙蛇鬼神力。
色新茗嫩取相宜，留得一年春雪白。
先修天贡奉珍团，次向人间散春色。
僧窗虚白无埃尘，碾宽罗细杯勺匀。
寒泉一种已清绝，况此灵品天香新。
人间富贵有除折，静中此味真殊绝。
谁言僧饭独萧条，胜处谁容较优劣。
七言古诗 人生感慨 僧窗 僧道 咏物 咏物抒怀 建溪 抒情 文人 旷达 春景 江南 淡雅 清新 茶室 说理 谷雨

译文

僧人催促着坐夏修行，麦收时节仍留寒意，吴地的人们还未换上夏装。 溪边云雾和谷雨时节的天气显得阴沉，想要借畅饮新茶来消除沉闷烦忧。 商人从远方携来如圭璧般珍贵的茶叶，千里迢迢从建溪畔而来。 据说春雷惊醒了冬眠的虫类，如鬼神之力驱使龙蛇般催生了新茶。 色泽新鲜茶叶嫩绿相得益彰，保留了整个春天雪白般的品质。 先精心制作贡茶进献朝廷，再向人间散发春的气息。 僧房明亮洁净没有尘埃，宽碾细筛茶杯匀称。 寒泉泡茶已经清雅至极，何况这天赐的灵茶散发着崭新香气。 人间的富贵总有消减之时，静心品茶的滋味确实独特绝伦。 谁说僧人的饮食单调贫乏，这美妙的境界怎能用世俗标准比较优劣。

赏析

本诗以细腻的笔触描绘了宋代僧人品茗新茶的雅趣。诗人通过'僧催坐夏''吴人未御'等意象，营造出春夏之交的独特氛围。运用'圭璧''惊雷''龙蛇'等比喻，生动表现了建溪茶的珍贵和生长气势。诗中'僧窗虚白''寒泉清绝'等句，营造出清净脱俗的禅茶意境。最后'人间富贵有除折'的对比，升华了茶禅一味的哲理内涵，体现了宋代僧侣文人将品茶与修行相融合的生活美学。

注释

坐夏：佛教用语，指僧人在夏季安居修行。
絺绤单：细葛布和粗葛布做的单衣，代指夏装。
谷雨：二十四节气之一，正值春茶采摘时节。
建溪：福建建溪，宋代著名茶叶产地。
圭璧：古代玉器，比喻珍贵的建溪茶。
蛰户起惊雷：形容春雷惊醒冬眠的虫类，喻指茶叶萌发。
天贡：进贡给皇帝的贡茶。
珍团：团茶，宋代流行的茶叶形制。
碾宽罗细：形容碾茶和筛茶的精细过程。

背景

此诗创作于北宋时期，作者释德洪为著名诗僧。宋代饮茶文化盛行，特别是建溪的北苑贡茶备受推崇。僧人在坐夏期间有饮茶提神的习惯，形成了独特的禅茶文化。此诗反映了宋代佛教与茶文化的深度融合，以及文人士大夫对品茗活动的雅好。
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