译文
秋天的树木日渐摇动，秋日的容颜日益修整。何况在这白玉般的道观中，焚香修行于幽静屏风之后。为何那美丽的芙蓉，要闯入这清净的修行之境？仙官庄严地佩戴环佩，凝神注视着倒映的水景。怎能容许清净的法眼，去泛爱那艳丽的色彩？莫非是契合太清境界，往日的俗念尚未完全熄灭？北斗星指示春天已足，三仙山的梦境刚刚醒来。说是鳞族尊贵女子，俗世的目光不可放纵。惯听步虚仙词，生来便适应浮馆的宁静。哪知道穿羽衣的道人，文章写成却心怀伪猛。记得告诫东方朔那样的孩童，偷仙桃的侥幸不可奢望。共同等待月圆之时，萧萧洒落疏朗的花影。
注释
秋木：秋天的树木。
秋容：秋天的景象。
脩整：修整，指秋色渐浓。
白琳宫：道观的美称，指洁白华丽的宫殿。
幽屏：幽静的屏风，指清修之地。
美人：指芙蓉花。
清净境：道教清净的修行场所。
仙官：道教神仙官员。
环佩：玉佩，指仙官的服饰。
倒景：倒影，指水中映照的景象。
正法眼：佛教语，指正确的法眼，此处指道家清净法眼。
冶色：艳丽的色彩。
叶太清：契合太清境界，太清是道教三清之一。
宿念：旧日的念头。
北斗：北斗星，道教重要星宿。
三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
步虚词：道教诵经的韵文。
羽衣人：指道士。
东方儿：指东方朔，传说曾偷王母仙桃。
月满除：月圆之时。
赏析
本诗以道观中盛开的芙蓉为题材，展现了宋代文人将道教思想与自然审美完美结合的艺术特色。诗人运用拟人手法，将芙蓉比作'美人'，以'犯此清净境'的巧妙构思，营造出仙凡交织的意境。全诗在描绘芙蓉之美时，始终贯穿着道家清净无为的思想，通过'仙官'、'北斗'、'三山'等道教意象，构建出超脱尘世的仙境氛围。诗人以'正法眼'观'冶色靓'的矛盾心理，深刻表现了修行者面对自然美的复杂心境。结尾'萧萧散疏影'以景结情，余韵悠长，既写芙蓉凋零之态，又暗含道家顺应自然的人生哲理。