原文

一从为客今五年，囊中羞涩无一钱。
虽逢恶客如栎社，匠石不顾斤斧全。
自矜尚可诧妻子，不用戒谨长安眠。
性慵外户纵不闭，窃类陈平佐刺船。
昨者小儿治藩落，坚不可拔高踰肩。
心疑过意使辍作，瓦棺自免一坏穿。
答云灶下不安室，慵倦未终频计日。
饥鹰在臂常掣韝，病鹤伤心怀旧匹。
有自而然尔莫惭，无以聚人吾自黜。
又思厨清固无馀，以我养尔何怨疾。
忍饥只合且困眠，何为目眺思悠然。
尔今肠空尚图逸，藉饱安得同周旋。
人生有命甘淡泊，安贫听我歌薰弦。
古来饥渴第可忍，醉饱以德方称贤。
七言古诗 中原 人生感慨 含蓄 抒情 文人 旷达 村庄 民生疾苦 沉郁 游子 自励 说理

译文

自从客居他乡至今已五年，口袋空空没有一文钱。 虽然遇到像栎社树般不受欢迎的客人，但如匠石般的识才者也不屑一顾。 自认为还能在妻儿面前保持体面，不必戒备也能在长安安睡。 生性慵懒连外门也不关，暗自比拟陈平当年撑船的窘境。 昨日小儿修建栅栏，坚固得高过肩膀拔不动。 心里怀疑是否过分而让他停工，瓦棺般的居所倒也免于破损。 回答说灶房不安稳，慵懒倦怠还未结束就频频计算日期。 饥饿的鹰在臂上常被皮套牵制，病鹤伤心怀念旧伴。 事出有因你莫要惭愧，无法聚拢人心我自当退避。 又想到厨房清冷本无余粮，我用什么养活你何必怨恨。 忍饥挨饿只该困倦而眠，为何远望眼神悠远思量。 你现在腹中空空还图安逸，吃饱了怎能与你周旋。 人生有命甘于淡泊，安于贫困听我弹奏教化之音。 古来饥渴尚可忍耐，醉饱之时仍能守德才称贤能。

赏析

这首诗以幽默自嘲的笔调，描写了诗人贫困潦倒的客居生活。通过'小儿作高栅限之'这一生活细节，巧妙引出对人生境遇的深刻思考。艺术上运用了大量典故和比喻，如'恶客如栎社''匠石''陈平刺船'等，既展现了深厚的学养，又增强了作品的含蓄性。诗中'饥鹰''病鹤'的意象生动传神，'人生有命甘淡泊'的结语体现了儒家安贫乐道的精神境界。全诗语言质朴而意蕴深远，在自嘲中透露出文人的骨气与操守。

注释

外屏：外门，指家宅外围的屏障。
思逸：想要逃跑、逃离。
高栅：高高的栅栏。
囊中羞涩：口袋里没有钱，指贫穷。
恶客如栎社：比喻不受欢迎的客人，典出《庄子》栎社树的故事。
匠石：古代的巧匠，比喻识才之人。
陈平佐刺船：陈平曾为船工，此处指作者自比陈平般的窘迫。
藩落：篱笆、栅栏。
瓦棺：陶制的棺材，比喻简陋的居所。
掣韝：牵制鹰的皮套。
薰弦：指舜帝《南风歌》，比喻教化之音。

背景

此诗作于晁说之晚年流寓时期。晁说之是北宋著名文学家，苏轼门人，晚年因党争被贬，生活困顿。诗中'为客今五年'反映了他长期漂泊的境遇。作品通过家中婢女欲逃、小儿筑栅的生活琐事，抒发了对人生困顿的感慨，体现了宋代文人在政治逆境中保持气节的精神风貌。
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