惟古于文藏妙理,自然之音见微旨。唇舌齿喉母生子,清浊重轻毛发比。古者八岁方毁齿,小学师承方肄此。时及春秋循一轨,台舆亦知窥阃垒。齐人谋莒本秘诡,登楼密语不敢指。两唇含合不哆侈,见者能知岂徒尔。后人学疏忽源委,传会流俗兼下里。庚辰吴入记前史,郢永遂令齐亥豕。少知长老习步跬,红绿谁能辨朱紫。纵有是师无是士,闻者一笑或掩耳。我年六十老书几,仿佛声形多取似。目前趋过或但已,翻覆讨论徒累累。方侯大梁旧冠履,结发儒衣长槐市。发愤编摩贪寸晷,索摘真能穷骨髓。持以告人遭诋毁,方侯持心直如矢。尊吾所闻宁转徙,若不我从知已矣。我留龟溪同梵庋,膻莸偶幸亲兰芷。时论古意自鞭箠,不觉此心思奋起。乃知古学惟审是,晚乃纷纭听华绮。考永声律究终始,纵不有疑心固喜。要好谁云不传纸,革误锄疑云糠秕。欲障东流归海水,识路直须行不已,靖节琴中有宫徵。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 抒情 文人 江南 沉郁 激昂 说理

译文

古代文字中蕴藏深奥道理,自然音韵体现精微妙旨。唇舌齿喉如母生子般衍生音素,清浊轻重差异细微如发丝。古人八岁换牙始入学,师承小学专攻此艺。春秋时期遵循统一规范,即便车夫也能窥见学问门径。齐桓公谋莒原本机密,登楼密语不敢明指。两唇合拢发音不偏差,见者能懂岂是偶然。后人学习疏忽源流,附会流俗沦为下里巴人。史书记载庚辰吴入之误,郢永混淆导致亥豕不分。少年长老学步蹒跚,红绿难辨怎能区分朱紫。纵有明师却无良材,闻者不是嗤笑便是掩耳。我年六十仍守书案,模仿声形力求相似。日常经过或只如此,反复讨论徒增繁琐。方侯本是汴梁儒士,自幼儒服游学槐市。发愤编纂珍惜光阴,探求学问直达骨髓。持以告人反遭诋毁,方侯持心正直如箭。尊奉所学绝不转移,若不从我知己难求。我居龟溪如同寺僧,俗雅有幸亲近贤士。时常研讨古意自勉,不觉心中奋发而起。方知古学贵在审慎,后世纷纭追求华饰。考究声律追本溯源,纵无怀疑心亦欢喜。要好学问岂止传纸,改正错误如除糠秕。欲阻东流归向大海,识路必须坚持不懈,靖节琴中自有宫徵。

注释

毁齿:儿童换牙,代指童年入学年龄。
小学:古代文字、音韵、训诂之学。
阃垒:门槛和堡垒,喻学问深奥处。
齐人谋莒:春秋时齐桓公与管仲密谋伐莒的典故。
哆侈:口型张大不正,喻发音不准。
下里:下里巴人,指俗文化。
庚辰吴入:指史书记载错误。
亥豕:'亥'与'豕'形近易误,指文字讹误。
步跬:半步为跬,指学习循序渐进。
槐市:汉代长安读书人聚集的市场。
寸晷:短暂的时间,晷为日影。
梵庋:佛寺经架,指清修之地。
膻莸:腥臭与香草,喻俗雅对比。
靖节:陶渊明谥号,喻高洁品格。

赏析

这首诗是宋代学者王洋关于音韵学的论学诗作。全诗以古文字学为切入点,系统阐述了音韵学的重要性和传承困境。艺术上采用对比手法,将古代'唇舌齿喉母生子'的精微与后人'传会流俗兼下里'的浮躁形成鲜明对照。诗中'庚辰吴入''郢永亥豕'等典故的运用,体现了作者深厚的学养。结尾'欲障东流归海水'的比喻,既表达了对正统学术回归的期望,也暗含对友人方智善坚守学术的赞赏。全诗将枯燥的音韵学理论转化为形象的诗语,在宋代论学诗中独具特色。