原文

□□未生时，先有此石岩。
一从下生已，□□□□□。
初发混沌窍，吐尽龙宫函。
嗟□□□□，巍坐当空嵌。
按足大地动，□□□魔芟。
丹青架楼阁，仅免苔藓缄。
上方见顶相，下方仰裙衫。
谁如福智人，独脱神鬼监。
龛灯集烟耀，天花坠云衔。
我行岂不遥，迫此十口馋。
叩门觅津梁，忽睹大力帆。
善哉此方俗，不解走巫咸。
仰佛何拳拳，盥佛何掺掺。
灵石兆三生，神感浃至诚。
我出唁佛语，谁能知圣凡。
七言古诗 中原 人生感慨 古迹 含蓄 咏物 咏物抒怀 山峰 抒情 文人 沉郁 游子 说理

译文

在佛陀尚未降生之时，此处已有这座石岩。自从佛陀降临人世，……（缺字）。 初现时如开辟混沌，吐露出龙宫珍藏的经函。可叹这庄严法相，巍然端坐于空中石龛。 佛足按下大地震动，……妖魔被铲除扫荡。彩绘的楼阁架设起来，勉强避免苔藓封缄。 上方可见佛像顶相，下方仰望佛的裙衫。谁能像有福慧之人，独能超脱鬼神监察。 佛龛灯火聚集如烟闪耀，天花如云般坠落衔连。我的行程岂不遥远，迫于家中十口饥寒。 叩门寻求渡河桥梁，忽见大力帆船出现。善哉此地的风俗，不懂得求助于巫咸。 仰望佛像何等虔诚，盥洗佛像何等恭敬。灵石预示三生因果，神圣感应达至诚心。 我发出吊唁佛语，谁能真正知晓圣凡界限。

赏析

这首诗是王安石游览佛像石刻后的感怀之作。诗人以雄浑的笔触描绘了大佛像的庄严气势，从'未生时'的时空倒叙入手，赋予佛像以超越时空的永恒意义。诗中运用佛教典故和神话意象，如'龙宫函''天花坠云'等，营造出神圣肃穆的氛围。在艺术手法上，诗人将写实与想象相结合，既有对佛像实景的描绘，又有对佛教哲理的阐发。最后转入对民间礼佛习俗的观察，体现了王安石作为改革家对民俗教化的关注。全诗气势恢宏，哲理深邃，展现了宋代文人诗与禅理结合的特点。

注释

大像：指大型佛像，多为石刻造像。
混沌窍：指天地未开时的原始状态，比喻佛像的庄严法相。
龙宫函：佛经典故，龙宫藏有佛教经典。
空嵌：指佛像依山而凿，悬于空中。
丹青：指彩绘装饰。
龛灯：佛龛前的长明灯。
天花坠云：佛教典故，说法时天花乱坠。
巫咸：古代神巫名，代指民间巫术。
拳拳：虔诚的样子。
掺掺：形容洗手恭敬的样子。
三生：佛教术语，指前生、今生、来生。

背景

此诗创作于北宋时期，具体年份待考。王安石作为北宋著名政治家、文学家，其诗作常蕴含深刻哲理。宋代佛教兴盛，大规模石窟造像活动仍在继续。此诗可能是王安石在巡游某地佛教石窟时所作，反映了他对佛教文化的理解和对民间信仰的观察。作为改革家，王安石在诗中既表达了对佛教艺术的欣赏，也隐含了对民俗教化的思考。
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