原文

精蓝本是真人宅，叠嶂今名释子山。
绿树不妨丹鹤下，白云常伴老僧閒。
无风木任秋蝉荫，积雨庭多石藓斑。
儒客坐来除俗态，暮钟飞出望归还。
七言律诗 僧道 写景 寺院 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 秋景 隐士 黄昏

译文

这精舍佛寺原本是道家真人的居所，重叠的山峰如今被称作僧人之山。 苍翠的树木不妨碍丹鹤飞落栖息，洁白的云彩常与安闲的老僧相伴。 无风时树木任由秋蝉在荫凉处鸣叫，久雨后的庭院布满青苔形成的斑纹。 文人雅士到此静坐涤除尘世俗态，暮色中钟声飞出山外盼望着归人。

赏析

本诗以三学院这一儒释道三教融合的场所为题材，通过细腻的景物描写展现超脱尘世的意境。首联点明寺院的历史变迁，从道家真人宅到释子山，暗示文化交融。中间两联以丹鹤、白云、秋蝉、石藓等意象，构建出清幽静谧的修行环境。尾联突出儒客在此净化心灵的主题，暮钟意象既写实又富含禅意。全诗对仗工整，意境空灵，体现了宋代三教合流的文化特征。

注释

精蓝：佛寺的别称，指清净精进的修行场所。
真人：道家称得道之人，此处指原为道家修炼之地。
叠嶂：重叠的山峰。
释子：僧人的别称，源自释迦弟子之意。
丹鹤：仙鹤，象征高洁长寿。
石藓斑：石头上生长的苔藓形成的斑纹。
儒客：儒家学者、文人雅士。
暮钟：傍晚的钟声，寺院报时之用。

背景

三学院是宋代特有的文化机构，融合儒释道三教思想进行讲学修行。王溉作为宋代文人，生活在三教合流思想盛行的时代，此诗应是他游历某处三学院时有感而作。宋代三学院多由官府或士绅资助建立，成为文人雅集、谈禅论道的重要场所。
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